坐阅人间几百年，双趺浑似后来禅。
空空明镜台前地，寂寂红尘境外天。
风动法林处虎过，云生咒钵解龙眠。
至今月到层楼上，应共祥光午夜圆。
诗词：《谒金华寺六祖法堂》
坐阅人间几百年，
双趺浑似后来禅。
空空明镜台前地，
寂寂红尘境外天。
风动法林处虎过，
云生咒钵解龙眠。
至今月到层楼上，
应共祥光午夜圆。
译文：
坐在这个世间已经几百年，
双足交叠仿佛后来的禅修者。
明亮的镜台前的地面空空荡荡，
红尘的喧嚣在境外的天空中寂静无声。
风吹动禅林，有虎悄然经过，
云升起，佛法之钵解除龙的沉睡。
直到今天，月亮升到楼阁之上，
应当与祥光一起，在午夜时分圆满。
诗意和赏析：
这首诗是宋代吕定所写，描绘了谒金华寺六祖法堂的景象和禅修的意境。诗人通过对法堂的描绘，表达了禅修者在修行中超越尘世的境界，与宇宙间的祥和共融。
诗的开头，诗人坐在这个世间已有几百年，双足盘腿交叠，仿佛成为了后来的禅修者，表现了诗人对禅修境界的向往和追求。
明亮的镜台前的地面空无一物，寓意禅修者内心的净化和超脱，将红尘的喧嚣留在境外的天空中。这里的空无一物和寂静无声，象征着禅修者在修行中追求内心的宁静和超脱。
诗中提到风吹动禅林，有虎经过，云升起，佛法之钵解除龙的沉睡。这里通过自然景象的描绘，表达了禅修者在修行中所面临的种种考验和阻碍，但也表现出禅修者能够超越困难和障碍，获得内心的解放和觉醒。
最后两句描述月亮升到楼阁之上，应当与祥光在午夜时分圆满。这里的月亮和祥光象征着禅修者的心灵明亮和圆满，暗示禅修者在修行中能够达到内心的平静与满足。
整首诗通过对法堂景象的描绘，表达了禅修者追求超越尘世的愿望和内心的宁静与觉醒。同时，诗中运用了自然景象的隐喻，凸显了禅修者面临的考验和修行的艰辛，以及克服困难后获得的觉悟和解脱。整首诗意深远，给人以禅修的启迪和思考。
辟书朝东来，海上便拟寻蓬莱，坐令斥卤皆春台。辟书暮西至，颁春又拟陪千骑，江水江花尽和气。浮屠将就要合尖，洊雷唤起蛰中潜，东西惟命夫何嫌。诸么争令出门下，意岂专为一日雅。君姿秀整气清遒，露华凝晓月澄秋。胸中武库森戈矛，笔下倒演三峡流。甘泉持橐侍凝旒，青氊旧物
破幌一点白，卧知千里明。低窗通雪气，乔木尚风声。传警军城静，鸣钟梵刹清。高眠寻断梦，邻树已乌惊。
送客江头水渐生，客愁无那亦相缨。一离夔子真成别，欲过岑公且勿行。小舞清歌元有兴，绿杨青草正关情。背人归去春无赖，未害开怀斗酒兵。
曾看大柏孔明祠，行尽天涯未见之。此树便当称子行，他山只可作孙枝。栋梁知是谁家用，舟楫唯应海水宜。日莫飞鸦集无数，青田老鹤未曾知。
惭愧居士屩，远来尊者岩。深知烦露宿，径为落风帆。潭净鱼堪唤，花残鹿罢衔。堂中有耆老，禅病说呢喃。
日日春风阶下起，不吹光彩上寒株。师教绛服禳衰月，妻许青衣侍病夫。健羡人家多力子，祈求道士有神符。世间方法从谁问，卧处还看药草图。