坐阅人间几百年，双趺浑似后来禅。
空空明镜台前地，寂寂红尘境外天。
风动法林处虎过，云生咒钵解龙眠。
至今月到层楼上，应共祥光午夜圆。
诗词：《谒金华寺六祖法堂》
坐阅人间几百年，
双趺浑似后来禅。
空空明镜台前地，
寂寂红尘境外天。
风动法林处虎过，
云生咒钵解龙眠。
至今月到层楼上，
应共祥光午夜圆。
译文：
坐在这个世间已经几百年，
双足交叠仿佛后来的禅修者。
明亮的镜台前的地面空空荡荡，
红尘的喧嚣在境外的天空中寂静无声。
风吹动禅林，有虎悄然经过，
云升起，佛法之钵解除龙的沉睡。
直到今天，月亮升到楼阁之上，
应当与祥光一起，在午夜时分圆满。
诗意和赏析：
这首诗是宋代吕定所写，描绘了谒金华寺六祖法堂的景象和禅修的意境。诗人通过对法堂的描绘，表达了禅修者在修行中超越尘世的境界，与宇宙间的祥和共融。
诗的开头，诗人坐在这个世间已有几百年，双足盘腿交叠，仿佛成为了后来的禅修者，表现了诗人对禅修境界的向往和追求。
明亮的镜台前的地面空无一物，寓意禅修者内心的净化和超脱，将红尘的喧嚣留在境外的天空中。这里的空无一物和寂静无声，象征着禅修者在修行中追求内心的宁静和超脱。
诗中提到风吹动禅林，有虎经过，云升起，佛法之钵解除龙的沉睡。这里通过自然景象的描绘，表达了禅修者在修行中所面临的种种考验和阻碍，但也表现出禅修者能够超越困难和障碍，获得内心的解放和觉醒。
最后两句描述月亮升到楼阁之上，应当与祥光在午夜时分圆满。这里的月亮和祥光象征着禅修者的心灵明亮和圆满，暗示禅修者在修行中能够达到内心的平静与满足。
整首诗通过对法堂景象的描绘，表达了禅修者追求超越尘世的愿望和内心的宁静与觉醒。同时，诗中运用了自然景象的隐喻，凸显了禅修者面临的考验和修行的艰辛，以及克服困难后获得的觉悟和解脱。整首诗意深远，给人以禅修的启迪和思考。
谈玄讲易自精微，二国翱翔巧媚时。只为娇柔无持操，风流却比柳腰肢。
露径风篱取次芳，朝荣暮悴付流光。一秋朵朵红相续，比着人情大段长。
世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。
晴野下田收。照影寒江落雁洲。禅榻茶炉深闭阁，飕飕。横雨旁风不到头。登览却轻酬。剩作新诗报答秋。人意自阑花自好，休休。今日看时蝶也愁。
晚风吹拂暑烟收，曲宴重开醉客留。竹外云来疑昨梦，花前月出浣新愁。惊鸿妙舞情偏逸，雏凤娇歌韵转悠。绮席瑶屏围叠嶂，恍然身在阆风楼。
热海亘铁门，火山赫金方。白草磨天涯，湖沙莽茫茫。夫子佐戎幕，其锋利如霜。中岁学兵符，不能守文章。功业须及时，立身有行藏。男儿感忠义，万里忘越乡。孟夏边候迟，胡国草木长。马疾过飞鸟，天穷超夕阳。都护新出师，五月发军装。甲兵二百万，错落黄金光。扬旗拂昆仑，伐鼓