玉帛何年会，衣冠此地藏。
物存惟窆石，神变失梅梁。
并海山川尽，逾河道路长。
六臣陪庙食，千古共烝尝。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《谒告成庙》是宋代诗人王炎的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
玉帛何年会，
衣冠此地藏。
物存惟窆石，
神变失梅梁。
并海山川尽，
逾河道路长。
六臣陪庙食，
千古共烝尝。
诗意：
《谒告成庙》通过描绘成庙的景象，表达了对历史和文化传统的敬仰之情。诗中描述了宝玉和丝绸的珍贵物品，暗示了辉煌的过去已成为了历史，只能在庙宇中找到衣冠之物的痕迹。庙宇内保存的是古代英灵的墓碑，而神明的变迁却使梅梁失去了神圣的存在感。诗人还描绘了海、山、川以及道路的广阔景观，强调了历史的长久和时光的流转。最后，诗人提到六位臣子一同在庙中享用祭祀的食物，表达了对历史上伟大人物的敬仰和尊重。
赏析：
《谒告成庙》以简洁的语言展现了历史的变迁和文化的传承。诗中使用了寓意深远的象征物，如玉帛、衣冠、窆石和梅梁，将过去的辉煌与现实的衰落进行对比。通过描绘海、山、川和道路等自然景观，诗人将时间的长河和历史的延续感传达给读者。最后一句描述了六位臣子陪庙食，表达了对历史人物和传统文化的敬仰之情。整首诗以简洁而富有意境的语言，表达了作者对历史的敬仰和对传统文化的思考，给人以深思。
这首诗词通过对庙宇、珍宝、神明和自然景观的描绘，展现了历史的变迁和文化的延续。诗人以简明扼要的语言，传达了对历史的敬仰和对传统文化的思考。这首诗词引发人们对历史的沉思，呈现出一种对过去荣光的追忆和对传统文化的珍视。
其一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡
向来相别恨匆匆，别复长思讲学功。江水无由至双鲤，春风又是起归鸿。
窈窕春山路不迷，桃花到处锦浮溪。行来半日无人迹，惟有深林一鸟啼。
霞红疑太早，果不是晴天。市涨危侵户，村流喜入田。昏昏邻寺鼓，滃滃晚厨烟。明日应犹雨，宵甜一枕眠。
帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。
尊前凝伫漫魂迷。犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。回廊帘影昼参差。偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。