南海大都会，扶胥拱圣王。
卜灵终自显，两庙屹相望。
香火夤缘在，河沙劫数长。
昌黎韩子记，相与作存亡。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《谒扶胥南海庙》是宋代曾丰创作的一首诗词。这首诗词描述了南海大都会中的扶胥圣王庙，表达了对神灵的敬仰和对历史命运的思考。
诗词的中文译文：
谒扶胥南海庙，
朝代：宋代，
作者：曾丰。
诗意和赏析：
这首诗词以一种庄严肃穆的语调，描绘了南海大都会中的扶胥圣王庙。扶胥圣王是古代传说中的神灵，被尊奉为圣贤。诗人通过谒见扶胥圣王庙，表达了对神灵的虔诚敬仰。
诗中提到“卜灵终自显，两庙屹相望”，表明诗人相信神灵的存在，并相信神灵会显露出神迹来回应人们的祈求。两座庙宇相对而立，象征着人们对神灵的信仰和敬畏之情。
诗中还提到“香火夤缘在，河沙劫数长”，揭示了庙宇的香火不断传承，而河沙的流转却代表着历史的长久。这种对历史长河的思考，呈现出人们对于生命和命运的无常感。
最后两句“昌黎韩子记，相与作存亡”，昌黎和韩子是两位古代文人，他们一同记录了历史的兴衰荣辱。诗人将自己与他们相提并论，表达了对历史和命运的关切，以及对文化传承的重视。
总之，这首诗词以庄重的语言，通过对南海大都会中的扶胥圣王庙的描绘，表达了对神灵的敬仰和对历史命运的思考。同时，诗人通过对文化传承和历史的感慨，展示了对生命与命运的深刻关注。
姮娥收去广寒秋，太息花中无此流。花品已高香更绝，却缘韵胜得清愁。
奠璧郊坛昭大礼，锵金拊石表虔诚。始奏承云娱帝赏，复歌调露畅韶英。
雨声更霰雪，昏听达清晨。自笑能吟客，常为不寐人。絮寒勤拭涕，箦响惧翻身。苦语知谁会，应堪泣鬼神。
皇天倾，后土颓，王降世兮汉祚衰。王作黄泉兮誓相随，王死胡用吾身为？
卢龙雄塞倚天开，十载三逢敌骑来。碛里角声摇日月，回中烽色动楼台。陵园白露年年满，城郭青磷夜夜哀。共道安危任樽俎，即今谁是出群才！
獃本非嘉德，如何乐此名。能於獃外看，方见业之精。