蒙园傲吏御风仙，聊以卮言后世传。
小大升潜同此地，智愚工拙岂其天。
众途适正何劳问，一理观心本自然。
从此二经束高阁，为君终夕读名篇。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
《夜读庄子呈高紫微》是宋代岳珂创作的一首诗词。以下是译文、诗意和赏析：
译文：
深夜读庄子，献给高尚的紫微星，
只为传承智慧之风。无论大小升降，
潜藏于这片土地上，智慧和愚蠢、技艺和拙劣，
岂非由天所赋予。众多的道路向正道趋进，
何必追问，真理本来自然。从今以后，
将双经书束缚高阁，为你，我将整夜读这名篇。
诗意：
《夜读庄子呈高紫微》这首诗词表达了作者在深夜读书时对庄子思想的敬仰和追求。作者将自己的读书心得献给高尚的紫微星，希望能够传承庄子的智慧，并在后世发扬光大。诗中提到智慧和愚蠢、技艺和拙劣都是由天赋予的，无论大小升降，都蕴含着天赋的本质。诗人认为追求真理的道路众多，但真理本身是自然而然存在的，不需要过多追问。最后，作者决定将经书束缚于高阁之中，整夜读着这些名篇，为自己和读者带来启迪和滋养。
赏析：
这首诗词以夜读庄子为背景，展现了作者对庄子思想的敬仰和对智慧的追求。诗人通过描绘读书的场景，表达了对庄子思想的推崇，认为庄子的智慧超越了时空的限制，具有永恒的价值。诗中运用了一些对偶的手法，如"智愚工拙"、"小大升潜"等，通过对比展示了智慧和愚蠢、技艺和拙劣之间的对立关系。诗人还通过"众途适正"、"一理观心"的表达，强调了追求真理的多样性和真理本身的自然性。最后，作者决定将经书束缚于高阁，表达了对读书的执着和专注，以及对智慧的追求和传承的决心。
整首诗词旨在表达对庄子智慧的景仰和对真理追求的信念，通过深夜读书的场景和对对立关系的描绘，展示了智慧和自然的关系，强调了追求真理的多样性和自然性。此诗语言简练，意境深远，给人以启迪和思考。
其一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡
向来相别恨匆匆，别复长思讲学功。江水无由至双鲤，春风又是起归鸿。
窈窕春山路不迷，桃花到处锦浮溪。行来半日无人迹，惟有深林一鸟啼。
霞红疑太早，果不是晴天。市涨危侵户，村流喜入田。昏昏邻寺鼓，滃滃晚厨烟。明日应犹雨，宵甜一枕眠。
帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。
尊前凝伫漫魂迷。犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。回廊帘影昼参差。偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。