北去还为客，南来岂是归。
倦投空渚泊，饥帖冷云飞。
垣栅鸡长暖，沟池鹜自肥。
怜渠不如此，更堕野人机。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《雁》
朝代：宋代
作者：王安石
北去还为客，
南来岂是归。
倦投空渚泊，
饥帖冷云飞。
垣栅鸡长暖，
沟池鹜自肥。
怜渠不如此，
更堕野人机。
中文译文：
北飞的雁儿，离开北方是为了作客，
南归的雁儿，难道不是回家吗？
疲倦了就在空旷的水面停泊，
饥饿时就依附在寒冷的云中飞行。
围墙上的鸡在温暖中长大，
沟渠里的鹜自然而然地变得肥壮。
我怜惜它们，但它们并不像这样，
更沦落于野人的控制。
诗意和赏析：
这首诗以雁为主题，通过描绘雁的北飞和南归，表达了对离乡别井的思念之情以及对归家的渴望。诗人用简洁的语言，将雁的行为与人的情感相比拟，以此抒发自己对家园的眷恋之情。
首两句中的"北去还为客，南来岂是归"，表达了离开故乡去他乡谋生的辛酸，以及回到家乡的喜悦之情。接着，诗人描写了疲倦的雁在空旷的水面上停歇，饥饿的雁依附在寒冷的云中飞行，通过这些描写，传达了旅途的劳累和风雨飘摇中的求生欲望。
后两句中的"垣栅鸡长暖，沟池鹜自肥"，通过描绘家园中的鸡和鹜的情景，表达了归家后的温暖与滋养。诗人对鸡和鹜的态度是怜惜的，认为它们在家园中的生活比自己好，因为它们不必经历离乡背井的艰辛。
最后一句"怜渠不如此，更堕野人机"，表达了诗人对自己处境的思考。渠指自己，诗人认为自己不能像家禽一样在家园中安居乐业，而是沦落于野人的控制，可能指的是官场上的尔虞我诈和权谋之机。
整首诗凭借简练的文字，通过对雁和家禽的比喻，表达了诗人对家乡的思念和对流亡生活的无奈。诗人以雁为象征，抒发了对家园的眷恋之情，同时也反映了宋代士人的离乡困境和对归隐生活的向往。
锦作双翰褐作衣，雕笼蓄养亦多时。只缘学得千般语，欲返山林未有期。
白社思归处，青门见去人。乡遥茂苑树，路入广陵尘。海日潮浮晓，湖山雪露春。犹期来帝里，未是得闲人。
鼓角城中寺，师居日得闲。必能行大道，何用在深山。破衲新添线，空门夜不关。心知与眼见，终取到无间。
独上吴淞第四桥，忆随郑老驻兰桡。白头发佛平生处，一盏寒泉赋大招。
一年山色好相看，欲去仍来倍黯然。大士初无留客意，幽人更结住山缘。梨花村落清明后，梅子园林五月前。我已到家春亦老，酒杯犹足趁流年。
室内孤灯只自知，入流须辨截流机。辽天一镞三关外，玉兔金乌不敢飞。