养拙干弋际，逃名山水边。
疏泉妨蚁过，扫地惬牛眠。
竟日云笼树，何时雨洗天。
入门儿女聒，恨未断尘缘。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《养拙》是宋代丘葵的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
养拙干弋际，逃名山水边。
疏泉妨蚁过，扫地惬牛眠。
竟日云笼树，何时雨洗天。
入门儿女聒，恨未断尘缘。
诗意：
诗词以养拙为主题，表达了作者追求宁静自然、远离尘嚣的心境。作者选择在山水之间远离尘世，养成一种朴素的生活态度。他喜欢疏泉的声音，但担心蚁群会破坏宁静；他喜欢清扫地面，享受牛儿的安睡；他希望云能散去，让天空洗净尘埃。然而，尘缘依然困扰着他，进门的儿女们在喧嚣中打破了他的宁静，令他心生懊悔和痛苦。
赏析：
这首诗词通过对自然景观的描绘，表达了作者追求宁静与自然的心愿。它以简洁而清新的语言，展现了作者对清幽环境的向往和对尘俗世界的厌倦。养拙是一种修身养性的境界，是追求简朴、清静的生活方式。作者通过描述山水、泉水、牛儿和云等自然元素，将自己渴望的理想生活状态展现出来。
诗中的疏泉和扫地，都是为了创造一个宁静的环境。疏泉声代表了宁静和清新，而扫地则是为了保持整洁和舒适。这种追求宁静的心态与自然的和谐相融合，体现了作者对于真实生活的向往。同时，诗中的牛眠和云笼树也揭示了作者对宁静与自然的渴望。牛儿在安睡中表现出对自然的信任和放松，而云笼树则给人一种悠闲和宁静的感觉。
然而，诗的结尾揭示了作者内心的矛盾和痛苦。尽管他追求宁静，但儿女的喧闹和家庭琐事打破了他的理想状态，让他感到无法摆脱尘缘的纠缠。这种内心的冲突表达了作者对于现实生活和理想生活的对立与痛苦。整首诗通过自然景观的描绘，表达了作者对于宁静自然的向往，同时也展现了他在现实生活中难以摆脱尘缘的困扰和痛苦，给人以深思和共鸣之感。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。