钝庵来问钝何如，真个能参钝也无？掘井及泉那用巧，磨砖作镜未为愚。
先师钵袋当传後，上座蒲团莫负渠。
我亦年来念休歇，约君同作钝工夫。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《仰首座求钝庵诗》是宋代文学家陆游所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
仰首座求钝庵诗
钝庵来问钝何如，
真个能参钝也无？
掘井及泉那用巧，
磨砖作镜未为愚。
先师钵袋当传后，
上座蒲团莫负渠。
我亦年来念休歇，
约君同作钝工夫。
中文译文：
抬头见到钝庵前来询问钝庵何如，
实际上能否参透钝庵的境界？
挖掘井泉并不需要巧妙的手法，
磨砖制作镜子并非愚蠢之举。
前辈大师的钵袋传给了继任者，
坐上座位的人应该不辜负他的期望。
我多年来一直思考休息之事，
约请你与我一同研习钝的境界。
诗意和赏析：
这首诗词以一种幽默而深思的方式讨论了"钝"这一概念。诗人陆游以钝庵（庵指寺庙）作为背景，将"钝"引申为一种境界或观念。诗中通过问答的方式来探讨什么是真正的"钝"，以及如何去理解和体验它。
首先，诗人提出了一个问题，即钝庵前来询问钝庵自身如何。这种自问自答的方式让人联想到禅宗的公案，其中问题和回答之间存在着一种隐晦和启发性。
随后，诗人以一种揶揄和自嘲的语气，指出挖井和取水并不需要巧妙的手法，磨砖制作镜子也并非愚蠢之举。这里，他以平凡而日常的事物来暗示真正的"钝"并不需要过度的修行或技巧。
接下来，诗人提到了先师将钵袋传给继任者的场景。这是对传统智慧和知识的传承的一种隐喻，强调了对前人智慧的尊重和珍视。
最后，诗人表达了自己多年来对休息的思考，并邀请读者一同研习"钝"的境界。这里的"钝"可以理解为心灵的宁静和内省，是一种追求平和与自我觉察的心境。
整首诗词以幽默而深刻的方式探讨了"钝"这一概念。它提醒人们不要过于追求技巧和巧妙，而应该在平凡中寻找内心的宁静和真实。诗人通过对"钝"的思索，呼吁读者放下繁忙和浮躁，与他一同追求内心的安宁和宁静。