俗书只识兰亭面，欲换凡骨无金丹。
谁知落阳杨风子，下笔便到乌丝阑。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《杨凝式行书》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
俗书只识兰亭面，
欲换凡骨无金丹。
谁知落阳杨风子，
下笔便到乌丝阑。
诗意：
这首诗词表达了黄庭坚对世俗尘世的厌倦和追求超脱的思考。他认为俗世之人只看重外表，而不懂得珍视内在的品质。他渴望能够摆脱尘世的束缚，追求精神上的升华，但却无法找到一种能够达到永恒的灵魂升华的方法。最后，他以杨风子下笔写作的速度之快，将自己的思想表达到了极致，以此来表达自己对超越尘世的渴望和不满。
赏析：
1. 诗人以"俗书"来象征世俗的知识和价值观，认为这只能认识到人们的外在表面，而无法理解内在的品质。这反映了诗人对俗世的不满和对精神境界的追求。
2. "兰亭面"指的是王羲之的《兰亭集序》，是中国古代书法名篇。这里暗喻着人们对于外表文化的痴迷，却忽略了内心的修养和真正的价值。
3. "欲换凡骨无金丹"表达了诗人希望能够超越凡俗之躯，达到精神和灵魂的升华。"凡骨"指的是凡人的身体，"金丹"指的是道家修炼所追求的长生不老之术。诗人意味深长地表达了自己对超越尘世的追求，但又感到无所适从。
4. "落阳杨风子"是指杨凝式，他是唐代书法家，擅长行书。诗人用他下笔的速度来比喻自己在表达内心思想时的迅捷和直达，表达了他追求精神升华的决心和渴望。
5. "乌丝阑"指的是纸的边缘。诗人以此来暗示自己的思想超越了世俗的界限，达到了纸张的边缘，意味着他的思想已经触及到了超脱尘世的境地。
这首诗词通过对世俗和超脱的对比，表达了诗人对于人生意义的思考和对超越尘世的渴望。诗人以独特的比喻和象征手法，将自己的情感和思想内化于文字之中，展示了他对于文化修养和精神追求的独特见解。
一官羁绊混黄埃，壮抱雄怀久未开。我若有山如此好，挂冠即日赋归来。
木末北山烟冉冉，草根南涧水泠泠。缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。
曹源一滴鉴云开，便觉星蟾动地来。君去我方专此兴，只应空照话诚哉。
楚国封疆最上流，夹江分命两诸侯。何年南狩牙樯出，六月西来雪浪浮。夏口楼台供夕望，晴川风物待春游。可能频度渔阳曲，不负当年鹦鹉洲。
明河汤残云，青海收晚日。婆娑林端月，为我良久出。洗杯问劳苦，天女笑肸肸。月行虚空中，万古无损失。且可娱今宵，勿复思昨日。歌情天水遥，坐影入树密。嗔醒有微酒，徼诗或呼笔。仲容欢入林，怀祖娇在膝。初犹整裘褐，久乃忘冠栉。趋锵翻弈盘，笑嗷惊帐室。宁来共喧呶，不许
真集道方至，貌殊妒还多。山泉入城池，自然生浑波。今时出古言，在众翻为讹。有琴含正韵，知音者如何。一生足感激，世言忽嵯峨。不得市井味，思响吾岩阿。浮华岂我事，日月徒蹉跎。旷哉颍阳风，千载无其他。