云里养鸡非是达，山头抱犊未为真。
何如老奉閒香火，醉卧林间了此身。
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所爲诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无復灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
《养鸡抱犊摩诘语也戏广其说》是宋代诗人姜特立所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
云里养鸡非是达，
山头抱犊未为真。
何如老奉閒香火，
醉卧林间了此身。
诗意：
这首诗词表达了诗人对于世俗荣华的超脱与追求宁静自在的生活态度。诗中通过养鸡抱犊的比喻，借以表达诗人对于名利的淡漠态度，认为凡事追求名利并不是真正的追求，而是应该追求内心的宁静与自在。诗人希望能过上一种从容自在的生活，远离纷繁的尘世，尽情享受大自然的宁静与美好。
赏析：
这首诗词以简洁的语言展现了诗人对于生活的理解和追求，蕴含了深刻的哲理。首句“云里养鸡非是达”，表明养鸡并不能使人达到追求的目标，暗示着世俗的名利并不能带来真正的满足和幸福。接着，“山头抱犊未为真”进一步强调了物质追求的虚幻性，抱犊只是表面的追求，没有真正实现内心的满足。
诗的下半部分，“何如老奉閒香火，醉卧林间了此身”，表达了诗人希望过上宁静自在的生活的愿望。诗人认为，与其追求名利和功名，不如静心修身养性，享受闲适的生活，从而获得内心的满足和安宁。醉卧林间象征着返璞归真，追求内心的宁静与自由。
整首诗用简练的语言表达了诗人对于世俗追求的审视和超越，宣扬了追求内心自由与满足的生活态度。通过对比养鸡抱犊与老奉閒香火、醉卧林间的对比，诗人呼吁人们应该追求真正的内心满足，而非被外界名利所束缚。这种追求自由与超脱的思想在宋代的文化背景下尤为重要，也体现了当时士人对于人生价值的思考和追求。
璇璿非复旧宫坛，独向徐碑识二难。井底丹灵勿轻汲，昔年曾寿两苍官。
情怀未厌日如年，幻境先看海变田。梁苑贵游图画裹，山阴风致酒尊前。虾须帘湿间春晓，猊舌香深凝午烟。肯信高人有高卧，矶头新泊钓鱼船。
白绵飞尽绿丝深，无数鱼儿聚藻阴。日夜潺湲声不断，分明一片伯牙心。
瓜洲堰埭阴行桡，更等江头后信潮。独背残灯数归路，风传寒柝夜迢迢。
满地干戈正扰攘，君家犹自捣龙香。轻清披就烟云质，坚劲磨来金玉相。倚马喜资挥露布，飞鸾端藉发天章。山屋莫道浑无用，留写樵歌入锦囊。
烈士志徇名，仁人思爱日。冯公杖节归，颇全忠孝术。狂童昔兆乱，天常几反易。大臣清国屯，公实预谋画。白士为台郎，未省闻在昔。义为轩冕重，功在钟鼎勒。十载犹故官，念言为伊郁。迩来升宰士，式序期日夕。囊封却复上，告去更甫力。官荣岂不怀，志养不遑息。顾我废蓼莪，日念