竟日人行绝，惟闻鸟语多。
忽逢樵妇斧，更听牧儿歌。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《扬步》是宋代诗人赵蕃的作品。这首诗描绘了作者在一次徒步旅行中的景象和所感所想。
诗词的中文译文如下：
《扬步》
竟日长途行走绝，
只闻鸟语声不绝。
忽遇樵妇手持斧，
更听牧童欢歌乐。
诗意和赏析：
《扬步》这首诗以简洁的语言展现了作者在长途行走中的经历和所感受到的自然景色。诗中的“竟日长途行走绝，只闻鸟语声不绝”表达了作者走了很长的路程，一整天都在行走中，周围只能听到不断传来的鸟鸣声。这种声音的不绝持续，给人一种静谧、宁静的感觉。
在这种环境中，作者突然遇到了一个樵妇，她手持着斧头。这里的樵妇可以被视为自然与劳动的象征，她的出现给诗中增添了一丝生活的气息。而樵妇的斧头声与鸟鸣声相互交错，创造出一种富有节奏感的音乐氛围。
最后，诗中出现了牧童的欢歌声。牧童的歌声与樵妇的斧声和鸟鸣声形成了一种和谐的音乐画面。牧童的欢歌给了整个诗篇一种欢乐和活力的感觉，使得整首诗更加生动活泼。
这首诗以简约的语言和音乐般的节奏，表达了作者在旅途中对自然的细腻感受和对生活的热爱。它描绘了一幅宁静而充满生机的自然景象，通过声音的表现，传递出了作者内心深处的欢乐和对美好生活的向往。
过尽青山唤渡船，晚窗洗脚卧僧毡。剩偿平日清游愿，更结来生熟睡缘。吞啄渐稀如老鹤，鸣声已断似寒蝉。旁观莫苦嘲痴钝，此妙吾宗秘不传。
或是或非人不识，是非不到休疑忆。他真不若自家真，推倒绳床何损益。
汉儿辫发笼氈笠，日暮黄金台上立。臂鹰解带忽放飞，一行塞雁南征急。
宝剑未出匣，神光射斗牛。千兵虽易得，一将实难求。
过水得凭槛，满川皆夕阳。江山逢胜绝，手笔恨荒唐。城郭蒙笼近，汀州杳霭长。明朝又东去，尘土入衣裳。
开图属英睿，失国由昏懦。斯人异前修，拨乱旋致乱。轻刑下益肆，厚爵臣弥叛。聪明驰万机，精苦徒宵旰。凤冕敬方袍，鸾旗游彼岸。悠然弃从怀，临机复难断。那知千佛力，不纾一寇难。酒色覆商周，神仙荡秦汉。趋亡固多轨，荒迷卒同贯。微圣常鲜终，抚岫三慨叹。