山之乳兮葺太祠,木孙为桷兮木母榱。
云缨为dT兮愚木栭。
洞渊禅兮揭巍巍。
涂木兰兮莳糅蔫,被弱草兮禘礿联。
仡浑洪兮馥阗阗,管化石兮洞刳天。
翘修钐兮掉芜殳,灵巫rw兮舞颙干。
荐天ed兮酒阳泉,献水芸兮饭霜秈,与太灵兮千万年。
元结,字次山,河南人。少不羁,十七乃折节向学,擢上第,復举制科。国子司业苏源明荐之,结上时议三篇,擢右金吾兵曹参军,摄监察御史,为山南西道节度参谋。以讨贼功,迁监察御史里行。代宗立,授着作郎。久之,拜道州刺史。为民营舍给田,免徭役,流亡归者万余。进容管经略使,罢还京师。卒年五十,赠礼部侍郎。集十卷,今编诗二卷。 元结,字次山,河南人。少不羁,十七乃折节向学,擢上第,復举制科,国子司业苏源明荐之,结上时议三篇,擢右金吾兵曹参军,摄监察御史,为山南西道节度参谋。以讨贼功,迁监察御史里行。代宗立,授着作郎,久之,拜道州刺史,为民营舍给田,免徭役,流亡归者万余。进容管经略使,罢还京师。卒年五十,赠礼部侍郎。集十卷,今编诗二卷。
演兴四首·初祀
山之乳兮葺太祠,木孙为桷兮木母榱。
云缨为顶兮愚木栭,洞渊禅兮揭巍巍。
涂木兰兮莳糅蔫,被弱草兮禘祀联。
仡浑洪兮馥阗阗,管化石兮洞刳天。
翘修桥兮掉无殳,灵巫乳兮舞颙干。
荐天酒兮阳泉,献水芸兮饭霜秈,与太灵兮千万年。
中文译文:
山之乳状如泉水,葺修太祠;木人为梁,木母为架。
用云片做顶,愚笨的木石做椽;在洞穴中禅修,揭开高高的山峰。
涂抹了木兰花,撒播了茂盛的草地;铺设薄弱的草席,进行祭祀仪式。
祭祀仪式声动如浩荡的洪水,香气四溢如鲜花盛开;像管化石般,把挖掘下了天地洞穴。
搭建一座伸展的桥梁,没有用上横木;灵巫亲自跳起舞蹈,怀着祥瑞。
献上天上的美酒,阳泉清泉;进献冷冻的水和香米,和着霜露,供奉给太灵神,直到千万年。
诗意:
该诗描述了祭祀活动中所进行的修筑、搭建等仪式细节,表达了对神灵的虔诚崇拜和对自然界的景仰之情。通过描绘仪式的具体场景,运用一系列意象,展示了大自然与人类之间的紧密联系,同时也以祭祀仪式来表达永恒和亘古不变的主题。
赏析:
这首诗以典型的“山水田园诗”风格写作,通过对祭祀仪式的描写,将自然景观与人类活动相结合,形成一幅美丽而真实的画面。诗中使用了丰富的修辞手法,如比喻、拟人、夸张等,使得诗歌更加生动鲜活。通过描绘祭祀仪式的场景和细节,作者将人与自然融为一体,呈现出一种敬畏大自然、崇尚神灵的情感。
诗中所描绘的祭祀仪式,不仅展示了人与自然之间的紧密联系,更折射出古代人类对自然界力量的敬畏和对神明的虔诚崇拜。通过祭祀仪式,人们希望与自然界和神灵建立良好的关系,寄托自己的愿望和祈求。
整首诗的语言简练,形象生动,通过对物象的描绘和人物的塑造,使得诗歌既具有地方风情,又具有普遍意义,展示了诗人对自然与神灵的冥想和思考。诗歌以自然景物为基础,融入人类活动和情感,既表达了对自然界的景仰和敬畏之情,又体现了人与自然的和谐共生。
整体而言,这首诗通过对祭祀仪式细节的描写,以及对自然和人类之间关系的思考,表达了作者对大自然的景仰,对神灵的敬畏,以及对永恒主题的追求。同时,该诗运用了丰富的意象和修辞手法,使诗歌形象生动、感触深远,给人以美的享受和思考的启示。
欲坐又还起,白云随我行。一空皆佛性,群动共秋声。崩石斜分路,支冈半入城。明朝山下去,平地见朱甍。
锦缆龙舟隋炀帝,平台复道汉梁王。游人闲起前朝念,折柳孤吟断杀肠。
玉宇秋光无一尘,人人共喜桂花新。看来世态炎凉尽,惟有月明无贵贫。
楼压重湖实壮哉,楼前图画若天开。鸥从沙际冲烟去,燕向花边卷雨来。傍柳一桥相掩映,隔林双塔共崔嵬。栏干倚尽催诗处,晴日须来三四回。
市隘初回暑,庭空得晚行。薄云天半露,凉月夜全明。露下葛巾重,风来纨扇轻。翛然疑物表,与世不相婴。
长安去是归,上马肯沾衣。水国车通少,秦人楚荐稀。鸿方离北鄙,叶下已西畿。好整丹霄步,知音在紫微。