天网疏难漏，世网密莫通。
我心久不动，一脱二网中。
高竹漱清泉，长松迎清风。
此时逢此景，正与此心同。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《燕堂闲坐》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天网疏难漏，世网密莫通。
我心久不动，一脱二网中。
高竹漱清泉，长松迎清风。
此时逢此景，正与此心同。
诗意：
这首诗词表达了作者邵雍在燕堂闲坐时的心境和感悟。他通过对天网和世网的比喻，表达了自己内心的宁静和超脱。天网象征着宇宙的法则，疏难漏表示其中的缺陷和不完美；世网则代表现实社会的琐碎和纷繁。作者说自己的心久久地不为外界所动，就像从两个网中解脱出来一样，摆脱了世俗的束缚。
接下来的两句描述了作者在燕堂中的景象，高竹饮清泉，长松迎清风，形容了清新宜人的环境。最后一句表达了此时此景与作者的内心相契合，作者的内心与外界的自然景色相互呼应，达到了一种心灵的宁静与和谐。
赏析：
这首诗词以简练而深沉的语言，表达了作者超脱尘世的心境。通过天网和世网的对比，作者揭示了宇宙和现实社会的种种缺陷和困扰，然而他的心却能够超越这些束缚，保持内心的宁静。高竹和长松的描绘，使人联想到自然的纯净与宁静，与作者内心的状态相呼应。
整首诗词以景物描写为主线，通过景物来表达作者的内心感受，展示了宋代文人的超脱情怀和对自然的向往。同时，这首诗词也寓意着人们应当保持内心的宁静与平和，远离尘嚣与纷扰，与自然和谐相处。
总的来说，《燕堂闲坐》是一首表达了作者超脱尘世、追求内心宁静的诗词，通过景物描写与内心感悟相结合，给人以静谧与宁静的美感。
挺挺长松施女萝，平生能得几相过。繐帷远辱双絇临，泪眼犹瞻两鬓皤。曾未经年成契阔，至今一恸竟蹉跎。吉人已矣难重见，山口悽悽薤露歌。
夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有
惆怅烟郊晚，依然此送君。长河隔旅梦，浮客伴孤云。淇上春山直，黎阳大道分。西陵倘一吊，应有士衡文。
自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。
清歌不是世间音，玉殿尝闻称主心。唯有顺郎全学得，一声飞出九重深。
系马操舟问◇师，却疑淮口挂帆时。人间迁改何须问，便作江湖未可知。