开山何日事，断碣卧荒榛。
食尽僧行脚，兵来佛舍身。
烧痕侵殿址，租额累山邻。
可是天魔盛，谁能问大钧。
魏杞（1121—1184）南宋官员。字南夫，一字道弼，寿州寿春（今安徽寿县）人，移居明州鄞县（今属浙江）。绍兴十二年进士。受经于明州赵敦临。以宗正少卿为金通问使，不辱使命，连擢参知政事、右仆射兼枢密使，后出知平江府，以端明殿学士奉祠告老。
魏杞，以祖恩补官。1142年（南宋绍兴十二年）进士，任余姚尉，后调泾县，罢无名科费，有能声，升大理寺主簿。后擢太傅寺主薄、宗正少卿。1163年（隆兴元年）出使金国，不辱使命，隆兴二年(1164)，金兵南犯，以礼部尚书衔任金国通问使。十月至盱眙，金方拥兵攻淮，问宋使来意，欲求观国书，割商秦地及增输岁币20万等事，他一概不许。抵高邮时，金复索信使面议，又抗辞不挠。乾道元年(1165)至燕山，金主以国书不称臣而称侄大怒，绝其饮食。杞慷慨陈义，气劲词直，金主终以礼待。隆兴和议成，受孝宗褒奖，历任同知枢密院事，进参知政事右丞相，兼枢密使。次年罢相，后知平江府。终以端明殿学士奉祠告老，归居鄞县小溪，人称碧溪先生。1184年（淳熙十一年）卒，追封鲁国公，谥文节，葬奉化溪口翠屏山，郑清之书神道碑，今存。
魏杞的纪念祠堂位于鄞州区古林镇西边的蜃蛟村，一间破旧不堪的老屋前挂着一块牌匾，上书：“太廉堂”三个字。虽然这匾已经是满目疮痍，但依稀还能够看出它的金光闪烁，显示它昔日的辉煌。
这里曾经是南宋著名丞相魏杞的纪念祠堂。老屋已经破旧不堪，但这块由皇帝亲赐并御书的三个金字“太廉堂”牌匾依然悬挂在门口。木柱两边还能依稀可辨一副对联：“两代公卿传世泽，协理朝纲扶宋室”。
“战战兢兢事一人，匡扶社稷演丝纶。洁如寒涧冰千尺，净若秋空月一轮。待漏金门伺五夜，中书决政坐重茵。太廉二字君王赐，清白芳傅奕叶孙。”这是宋朝名相史浩赠与魏杞的“太廉堂”诗。
宋淳熙十年（1184年）魏杞64岁时，因旧伤复发而卒。嘉泰年间，宋宁宗根据魏杞功绩赐谥文节，次年择葬于奉化飞凤山上，魏杞的后裔遂迁居蜃蛟魏家合族。每年清明，在蜃蛟魏家的历代子孙，还按例去奉化飞凤山庄祭扫祖墓，缅怀魏氏先贤。
诗词：《延庆寺》
开山何日事，
断碣卧荒榛。
食尽僧行脚，
兵来佛舍身。
烧痕侵殿址，
租额累山邻。
可是天魔盛，
谁能问大钧。
中文译文：
问：延庆寺的开山是在何年何月？
答：断碑破败的寺庙埋没在荒草丛中。
问：僧侣们的食物已经耗尽，他们将何去何从？
答：当敌兵来袭时，他们选择舍弃僧袍，舍身成佛。
问：火焰的痕迹侵蚀了寺庙的殿宇，租税的负担累及了周边山村。
答：然而，邪恶的势力仍然强盛，谁能向天帝祈求公正？
诗意和赏析：
《延庆寺》这首诗描绘了一个被战乱摧毁的佛寺的景象，表达了作者对社会动荡和战争给佛教信仰带来的破坏和困扰感到的悲愤和忧虑。
诗的前两句描述了寺庙的荒凉景象，断裂的碑文躺在杂草丛中，寺庙被废弃和遗忘。这暗示了社会动荡和战争给寺庙和信仰带来的巨大破坏。
接下来的两句讲述了僧侣们的困境。他们的食物已经耗尽，面临着无法为生存而行走的困境。然而，当敌兵来袭时，他们选择了舍弃世俗的生活，舍弃自己的身体，以追求超脱和成佛的境界。这表达了作者对佛教信仰中的舍弃和超越世俗的思想的赞赏和敬仰。
诗的最后两句描绘了战火带来的破坏和苦难。寺庙的殿宇被火焰烧毁，痕迹侵蚀了寺庙的庇护所，同时租税的负担也加重了周边山村的压力。然而，邪恶的势力仍然强大，正义和公正似乎无处可寻。这给人一种无奈和无力的感觉，表达了作者对社会现实的担忧和对邪恶势力的不满。
整首诗以简洁而有力的语言描绘了战乱中佛寺的破败景象，抒发了作者对战争和社会动荡带来的伤害和痛苦的忧虑和不满。同时，诗中表达了对佛教信仰中舍弃和超脱世俗的崇敬和敬仰。这首诗寄托了作者对和平、公正和宗教信仰的向往和追求。
九陌歌呼属后游，一蓑风景付渔舟。相逢且向南溪看，玉作灵山万石楼。
青烟一夜传宫烛，朝来管弦都试。宝扇传歌，银瓶索酒，柳下骄骢曾系。怜红妩翠。任栲栳量珠，伴春俱醉。不道无情，花残春老顿容易。人生几何适意。甚前时风度，今番情味。楚褐凝尘，涛笺封泪。愁在断鸿声里。情丝恨绮。尽付与风檐，燕儿论理。不似流红，解随东去水。
物态却从无处有，世情偏向苦中甜。
灵种飞来鹤顶红，谁云九转有仙功。广庭曾侍东风宴，留得霞杯照晚丛。
畏日在征途，心凉不知苦。青山千百态，相契无相忤。芒鞋有至贵，道眼开方睹。行行遂吾性，万物与同祖。杀鸡固不忍，从众那得阻。嫩菜送香粳，颇觉清肺腑。同游自疎懒，共饭何嗔怒。
三月二十五，芳春余几许。一道平常心，颠言及倒语。谩道举手摘杨花，那知漫空飞柳絮。趁流光，猛提取。喫粥了也，洗钵盂去。