唤起神龙百里来，中肠一夜九萦回。
天心自为民心动，多谢诸贤举贺杯。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《延平六月祈雨感应赓林堂长韵》是宋代诗人陈宓创作的一首诗词。这首诗词描绘了一场祈雨的场景，表达了人们对于雨水的期盼和对自然的敬畏之情。
诗词以唤起神龙来为引子，神龙代表着雨水的象征，意味着祈雨的祈愿。接着描述了一夜九曲回环的情景，形容了人们对于雨水的殷切期盼和焦急等待。
诗词的中心思想是天心与民心的契合。天心自为民心动，表达了作者对于天地万物相互关联的理解。作者通过祈雨一事，将人与自然的关系融入其中，传达了天地相通、人与自然和谐相处的思想。
最后，作者向那些支持祈雨的贤人表示感谢，并举杯庆贺。这一表达体现了作者对于社会共同努力、团结合作的赞颂之情，也展现了对于众人的感激之意。
这首诗词通过对自然景象的描绘，表达了人们对于雨水的渴望和对自然力量的敬畏之情。通过揭示天地万物的相互关系，传递了人与自然和谐共处的思想。同时，表达了作者对于众人共同努力的赞颂和感激之情。整首诗词篇幅简短，意境深远，既展示了自然景观，又传递了人情之义，具有较高的艺术价值和思想内涵。
清江借篙师，津流不须问。行行镜中天，水鸟嗔人近。绝岸得危亭，一目千里尽。山川草木妍，造物无少吝。谁知天壤间，眇然一方寸。
乡关散尽当年客。春风寂寞花无色。长日掩重门。江山眼外昏。画图高挂壁。嵩少参差碧。想见卧云人。松黄落洞门。
买得先秦镜，发函还作悲。可怜清似水，其奈素如丝。麟阁应无分，鸡林浪有诗。嵩山饶石室，藏副与相期。
前年泝洛水，杨花白如毡。今年泝洛水，青青未三眠。犹吃嵩福饭，强寻梁宋船。一笑真自喜，蒲团媚癯仙。
临沂以北沂水东，行人扬袂尘沙中。从有温泉能自洁，雩坛安得可乘风。
斜汉银澜一夜东，飘飘何处五云中。空留华表千年约，才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。门人不睹飞升去，犹与浮生哭恨同。