小阁本非宽，宇宙在其内。
心与太初邻，不假飞霞佩。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
中文译文：
《延平粹厅十咏·飞霞》
小阁虽然不宽敞，却能容纳宇宙。
心灵与太初相邻近，无需依赖华丽瑰丽的飞霞。
诗意和赏析：
这首诗是宋代陈宓创作的《延平粹厅十咏》中的一首，名为《飞霞》。诗人通过描绘一个小阁的形象，表达了心灵的广阔和宇宙的辽阔之间的联系。
诗中的小阁并非指实际的建筑物，而是一种象征，代表诗人的内心。尽管小阁空间有限，但它却能容纳宇宙，这是一种精神上的扩展。这种扩展是通过内心的力量实现的，而不是依靠外在的华丽和壮观。
诗人提到心灵与太初相邻近，太初指的是宇宙的起源和根源，也代表了无限的可能性和智慧。诗人通过这一比喻，表达了内心与宇宙之间的联系，以及心灵的无限能量和智慧。
诗的最后一句"不假飞霞佩"表明心灵的广阔和内在力量不需要依赖外在的华丽和繁华。飞霞在中国传统文化中象征着美丽和神奇，但诗人认为，真正的心灵之美不在于外表的辉煌，而在于内心的深度和纯净。
这首诗通过简洁而深邃的语言，展示了诗人对内心世界的探索和追求。诗人通过对小阁、心灵和宇宙的描绘，表达了对心灵的提升和内在力量的追求，强调了内心的宽广与纯净的重要性。这首诗以简约的形式传递了深刻的思想，给人以启发和思考。
江南泽国多烟水，年少轻身作游子。适来衰懒畏奔驰，忽见飞蓬平地起。飞蓬主人人中仙，曾乘千斛凌风船。船头画鼓催行酒，船尾红妆歌采莲。收篙卷纶今尚乐，却悔从前风浪恶。青云裘褐一鸥身，白发山林五湖客。我来花雾红霏霏，此蓬如山何处飞。但当共坐索酩酊，溪塘过雨春肥。君
记红颜日、向瑶阶，得俊饮、散蓬壶。绣鞍纵骄马，故坠鞭柳径，缓辔花衢。斗帐兰釭曲，曾是振、声名上都。醉倒旗亭，更深未归，笑倩人扶。光阴到今二纪，算难寻前好，懒访仙居。近来似闻道，向雾关云洞，自乐清虚。月帔与星冠，不念我、华颠皓须。纵教重有相逢，似得旧时无。
群鲸贯铁索，背负横空霓。首摇翻雪江，尾插崩云溪。机牙任信缩。涨落随高低。辘轳卷巨索，青蛟挂长堤。奔舟免狂触，脱筏防撞挤。一桥何足云，欢传广东西。父老有不识，喜笑争攀跻。鱼龙亦惊逃，雷雹生马蹄。嗟此病涉久，公私困留稽。奸民食此险，出没如凫鹥。似卖失船壶，如去
密密相传理最深。向水里，自生金。个人无口解哦吟。能云步，曳云襟。寻思今古修仙道，今如古，古如今。古今难得遇知音。知音者，似予
遐想当年隐富春，生涯只寄一丝纶。幸逢白水为真主，肯向青山访故人。试问勒功依日月，何如占象动星辰。回头四七皆尘迹，独有先生迹未尘。
挥泪送回人，将书报所亲。晚年多疾病，中路有风尘。王粲频征楚，君恩许入秦。还同星火去，马上别江春。