心迷几被法华转，狂发罗斋走帝宫。
对圣十三呼不正，无端咄咄强书空。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《言法华赞》
朝代：宋代
作者：释绍昙
《言法华赞》是宋代僧人释绍昙所创作的一首诗词。这首诗词以法华经为主题，表达了作者对佛法的迷恋和对世俗之困扰的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
心迷几被法华转，
狂发罗斋走帝宫。
对圣十三呼不正，
无端咄咄强书空。
诗意：
这首诗词表达了作者释绍昙内心的矛盾和困惑。他承认自己受到法华经的吸引，但同时也意识到自己在世俗中的行为和追求与佛法的理念相背离。他感到自己像是在迷失中，犹如被法华经所引导。他在疯狂的状态下，离开了自己的住所，仿佛要闯入皇宫。然而，他意识到自己对佛教圣典的理解并不正确，他对法华经等重要经典的呼喊没有得到正确的回应，只是空洞的回声。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了作者内心的迷茫和对佛法的热爱。通过描述自己的心境和行为，作者展示了对佛教教义的思考和对自身修行的反省。他认识到自己在世俗中的行为与佛法的教导相悖，感到自己在追求佛教真理的道路上迷失了方向。诗中的“心迷几被法华转”表明了作者对佛法的迷恋，同时也暗示了他对佛法的依赖和迷惑。通过“狂发罗斋走帝宫”的描写，作者展现了自己内心的狂热和对超越世俗的渴望。然而，最后两句诗表达了作者对自己修行状态的反思和对佛法教义正确理解的渴望。他意识到自己对佛教经典的理解存在偏差，他的呼喊没有得到正确的回应，只是空洞的声音。整首诗通过对作者内心矛盾的描绘，呈现了一种对真理追求的坚持和对修行道路的思考。
竹树环斋馆，真宜听雨声。不堪终夜急，似欲阻人行。薄醉眠难熟，多思梦辄惊。漏床正当面，移枕屡纵横。
留滞招提未是归，卧闻秋雨响疏篱。何当粗息飘萍恨，却诵僧窗听雨诗。
今日定复热，月落色亦红。东方垂欲明，忽被林雾浓。已有牧牛儿，出没黯淡中。暗行三十里，兀兀视马鬃。天宇悉已白，始见真秋容。宿鹭起空际，鸣雀出林丛。何所最可喜，稻熟岁粗丰。人世强食弱，生生终不穷。干戈汹海宇，幸存兹老农。古来几魏徵，死为田舍翁。
叫得神胆力，挽回天地心。连朝被甘泽，既雨积重有。水满田高下，凉生秋浅深。老癃幸无死，一饱庆从今。
晚云碧。松巘飞泉翠滴。双鱼畔、疑是永和，曲水流觞旧风物。波光映山色。时见轻鸥出没。壶天邃，修竹翠阴，虚籁吟风更幽寂。登临兴何极。上烟际危亭，彩笔题石。山中猿鹤应相识。对远景舒啸，壮怀豪逸。刘郎何在玩石刻。感往事陈迹。还忆。少年日。帅旗鼓文场，轩冕京国。如今
上寿春朝观外庭，诏恩不许会公卿。即时二史书谦德，只使群官进姓名。