旋陀罗尼三昧，语默元无罣碍。
揽衣著屐走街，刚被时人笑怪。
问伊住止何处，向道我侬弗会。
进前拟议思量，咄哉漆桶不快。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《言法华赞》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
《言法华赞》
旋陀罗尼三昧，
语默元无罣碍。
揽衣著屐走街，
刚被时人笑怪。
问伊住止何处，
向道我侬弗会。
进前拟议思量，
咄哉漆桶不快。
诗意：
这首诗词表达了作者对于修行和言法华（一种佛教经典）的赞美和思考。作者通过修持旋陀罗尼（一种佛教咒语）三昧，能够在语言和默思中达到无所罣碍的境界。然而，当他穿着简朴的衣袍、木屐走在街上时，却被时人嘲笑和奇异目光所困扰。有人询问他居住何处，他回应道自己无法适应世俗的交往。进一步思量后，他发现自己被漆桶（喻指世俗之物）所束缚，感到不快。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对于修行和超脱尘世的思考和追求。通过修持旋陀罗尼三昧，作者能够超越言语的限制，达到内心的自由和纯净。然而，现实社会的嘈杂和人们的误解使得他感到困扰和孤立。作者在思考自己的修行之路时，发现自己被世俗的束缚所困扰，表达了对于现实境况的不满和懊恼。这首诗词展现了佛教修行者面对尘世的矛盾和挣扎，同时也反映了作者对于内心自由和纯净的追求。
总体而言，这首诗词通过简洁的语言传达了作者在修行道路上的思考和感悟，展示了佛教思想中的内心自由和对于世俗束缚的反思。它引发人们对于修行与尘世之间的关系以及追求内心自由的思考。
传语终南道众。早把良缘勤种。保守气精神，调摄乌龟赤凤。赤凤。赤凤。化粒金丹高耸。
火流知节换，秋到喜身安。林鹊真安往，河桥晚未完。得闲心不厌，求巧老应难。送酒谁知我，瓢樽昨暮乾。
鄂侯遗部曲，多岁此为农。茅店罢残暑，松峦出乱钟。溪流分别坞，晚色失前峰。去去遗仙迹，苍云几万重。
土德承余烈，江南广旧恩。一朝人事变，千古信书存。哀挽周原道，铭旌郑国门。此生虽未死，寂寞已销魂。
天风海色飒成围，独倚三更万籁稀。不觉肺肝生白露，空怜河汉失流晖。东溟自窜谁还忆，北斗孤悬讵可依。今夕太虚便相见，屋梁留照梦中归。
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举