野老柴门日日开，且无栏槛碍飞回。
劝君莫入珠帘去，羯鼓如雷打出来。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
诗词：《燕二首》
朝代：宋代
作者：刘克庄
野老柴门日日开，
且无栏槛碍飞回。
劝君莫入珠帘去，
羯鼓如雷打出来。
中文译文：
乡村老人的柴门日复一日地敞开，
没有栏杆或门闩妨碍鸟儿回归。
劝告你，不要进入华美的珠帘内，
羯鼓的声音如雷一般被敲打出来。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了乡村老人的生活情景，抒发了诗人对自由自在的生活态度和对人们追求真实、自然的劝告。
首先，诗人描述了乡村老人的柴门日复一日地敞开，暗示着他们过着简单而宽容的生活。柴门的敞开象征着对外界的开放和包容，让自然与人相互交融。没有栏杆或门闩阻挡着鸟儿的回归，显示了乡村的宁静和自由，也可以理解为对自然的敬畏和尊重。
接着，诗人劝告读者不要进入华美的珠帘内。珠帘象征着繁华富贵的世界，可能代表着尘世的名利和虚荣。诗人的劝告是希望人们不要陷入虚妄的追求，而是保持真实和朴素的生活。这里，诗人批判了世俗的追求，呼唤人们回归本真的内心，不被功名利禄所迷惑。
最后两句“羯鼓如雷打出来”，通过形象的比喻，再次强调了真实和自然的重要性。羯鼓是一种古代乐器，其声音宏亮、嘹亮。诗人将羯鼓的声音比作雷鸣，表达了真实而有力的声音会震撼人心、唤醒人们对生活的思考。这里也可以理解为诗人呼唤人们不要被虚假的外表所迷惑，而是要倾听真实的声音，找到内心的归宿。
总体而言，这首诗词以朴实的语言表达了诗人对自由、真实和自然的向往，对功名利禄的批判，以及对人们保持真实本真的劝告。它通过对乡村老人的生活描绘，展示了一种返璞归真的生活态度，引导人们追求内心的宁静和真实，而非被外在的虚妄所迷惑。
晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜，云锦红涵湖碧。飞鸟翻空，游鱼吹浪，惯趁笙歌席。坐中豪气，看公一饮千石。遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否，松竹已非畴昔。欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶消息。
愁与发相形，一愁白数茎。有发能几多，禁愁日日生。古若不置兵，天下无战争。古若不置名，道路无欹倾。太行耸巍峨，是天产不平。黄河奔浊浪，是天生不清。四蹄日日多，双轮日日成。二物不在天，安能免营营。
当初相见。君恨相逢晚。一曲秦筝弹未遍。无奈昭阳人怨。便教恩浅情疏。隔花空望金舆。春晚不拈红粉，碧窗自录仙书。
宁忍千日饥，野葛不可烹；宁枉百里途，捷径不可行。自古风俗坏，善土亦沦胥。橘柚禹包贡，後世称木奴。
龙烛飞空雪渐无，光摇穷巷丽金铺。妓楼遽喜春生座，席户浑惊粟在肤。剡水不须乘兴去，饭山犹是作诗臞。自怜白发疎慵客，拥被高舂梦未苏。
庐山之下仙佛之庐，多公题扁，予熟其体矣。而今见其帖，大抵小则遒而大则婉。岂所施有异，而笔法亦随以变。遒而不流于介，婉而不失其健，予犹愧乎知书之浅。