山客长须少在时，溪中放鹤洞中棋。
生金有气寻还远，仙药成窠见即移。
莫为无家陪寺食，应缘将米寄人炊。
从头石上留名去，独向南峰问老师。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
《寻李山人不遇》是唐代诗人王建创作的一首诗。诗人表达了山客寻找李山人的心愿，寻找了他却未能见到，但仍然对李山人的远离充满期待。诗中融入了山水自然和仙境之神秘感，以及对生活和师道的思考。
原文：
山客长须少在时，溪中放鹤洞中棋。
生金有气寻还远，仙药成窠见即移。
莫为无家陪寺食，应缘将米寄人炊。
从头石上留名去，独向南峰问老师。
中文译文：
山中客人长时间少来了，溪水中放逍遥的仙鹤，洞穴中留下了寂寞的棋局。
生金具有灵气，寻觅却远去，仙药制成后，窝巢即被搬走。
不必为了无家而陪伴寺庙的饭食，应该将米粒寄给别人煮饭。
从山头留下名字离去，独自向南峰询问老师。
诗意和赏析：
《寻李山人不遇》以山中客人寻找李山人的经历为主题，展示了诗人对山水自然和仙境之美的向往，同时也表达了对生活和师道的思考与赞美。
诗中的山客为自己的离去找到了理由，对李山人的寻找充满了期待和向往。溪中放鹤和洞中的棋局，营造出一种仙境的氛围。生金的奇异和仙药的搬迁，把诗中的仙境描绘得更加神秘。
诗中的寺庙与人炊，表达了诗人对于虚无飘渺的追求与现实生活的对比。诗人借此表达了对于精神追求的重视。最后诗人独自留名，向老师请教，也体现了诗人对于师长教诲的敬重和渴望。
整首诗以山水自然和仙境之美的描绘，展示了对于精神追求和修道境界的思考和赞美，具有深远的意义。
湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。
午景帘栊静，薰风草木酣。谁知恭俭德，彩缕出亲蚕。
休吟稽山晚，听咏秦城旦。鸣鸡初有声，宿鸟犹未散。丁丁漏向尽，冬冬鼓过半。南山青沉沉，东方白漫漫。街心若流水，城角如断岸。星河稍隅落，宫阙方轮焕。朝车雷四合，骑火星一贯。赫奕冠盖盛，荧煌朱紫烂。沙堤亘蟆池，市路绕龙断。[子城东北低下处，旧号虾蟆池。]白日忽照耀
既将茅覆檐，复有松为盖。五里入山时，憩此得寒籁。曾无康乐游，但见云衲会。
宋时豪士石曼卿，帝命作主芙蓉城。我才比石万无一，半世虚负狂直名。年来似有丧心疾，荐共引鲧辜苍生。天诛未加公论沸，日夕惟待鼎镬烹。何哉异梦出非想，忽遇仙老谈真情。谓予夙是文昌相，漏泄轻举遭弹抨。帝令谪堕饱忧患，且使两足蹒跚行。追思善步不可得，忽升妙术矧敢轻。
参稽道德本无言，不二门开阐古先。多谢师尊传演教，要令后学悟真诠。