山客长须少在时，溪中放鹤洞中棋。
生金有气寻还远，仙药成窠见即移。
莫为无家陪寺食，应缘将米寄人炊。
从头石上留名去，独向南峰问老师。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
《寻李山人不遇》是唐代诗人王建创作的一首诗。诗人表达了山客寻找李山人的心愿，寻找了他却未能见到，但仍然对李山人的远离充满期待。诗中融入了山水自然和仙境之神秘感，以及对生活和师道的思考。
原文：
山客长须少在时，溪中放鹤洞中棋。
生金有气寻还远，仙药成窠见即移。
莫为无家陪寺食，应缘将米寄人炊。
从头石上留名去，独向南峰问老师。
中文译文：
山中客人长时间少来了，溪水中放逍遥的仙鹤，洞穴中留下了寂寞的棋局。
生金具有灵气，寻觅却远去，仙药制成后，窝巢即被搬走。
不必为了无家而陪伴寺庙的饭食，应该将米粒寄给别人煮饭。
从山头留下名字离去，独自向南峰询问老师。
诗意和赏析：
《寻李山人不遇》以山中客人寻找李山人的经历为主题，展示了诗人对山水自然和仙境之美的向往，同时也表达了对生活和师道的思考与赞美。
诗中的山客为自己的离去找到了理由，对李山人的寻找充满了期待和向往。溪中放鹤和洞中的棋局，营造出一种仙境的氛围。生金的奇异和仙药的搬迁，把诗中的仙境描绘得更加神秘。
诗中的寺庙与人炊，表达了诗人对于虚无飘渺的追求与现实生活的对比。诗人借此表达了对于精神追求的重视。最后诗人独自留名，向老师请教，也体现了诗人对于师长教诲的敬重和渴望。
整首诗以山水自然和仙境之美的描绘，展示了对于精神追求和修道境界的思考和赞美，具有深远的意义。
先生读书不闭户，坐阅鸿□窥太古。衣冠潇洒武前修，礼乐从容出东鲁。文章光焰驾李杜，李杜后来称独步。谈辩风生四座春，胸中别有天台赋。相逢抵掌不露机，却说少年骑马时。春光淡沱随所之，好山好山多赋诗。转首东风吹马耳，犹记松阴调绿绮。杖藜不惮步行迟，孰谓画图无乃是？
不御铅华似洛妃，清虚全与道相宜。月明何处回仙驾，独立沙头尔许时。
寒士叨尘分已逾，不为归计待何如。暮年光景那能久，浮世荣华总是虚。此去直须甘澹泊，个中元自有乘除。因公拈起余君话，愈使衰翁忆故庐。
百紫千红过了春。杜鹃声苦不堪闻。却解啼教春小住。风雨。空山招得海棠魂。一似蜀宫当日女。无数。猩猩血染赭罗巾。毕竟花开谁作主。记取。大都花属惜花人。
亲戚富贵合，贱贫宜见疏。独君从远道，为我枉高车。相得未逾月，薄言还故庐。风霜正凄暮，临别尚踌躇。
公虚采蘋宫，行乐在小寝。香光当发闻，色败不可稔。