山阴寻道士，映竹羽衣新。
侍坐双童子，陪游五老人。
水花松下静，坛草雪中春。
见说桃源洞，如今犹避秦。
李益，字君虞，姑臧人。大历四年登进士第，授郑县尉，久不调。益不得意，北游河朔，幽州刘济辟为从事，尝与济诗，有怨望语。宪宗时，召为祕书少监、集贤殿学士，自负才地，多所凌忽，为衆不容。谏官举其幽州诗句，降居散秩。俄復用为祕书监，迁太子宾客、集贤学士、判院事，转右散骑常侍。太和初，以礼部尚书致仕卒。益长于歌诗，贞元末，与宗人李贺齐名，每作一篇，教坊乐人以赂求取，唱为供奉歌辞。其《征人歌》、《早行篇》，好事画为屏障。集一卷，今编诗二卷。
寻纪道士偶会诸叟
山阴寻道士，
映竹羽衣新。
侍坐双童子，
陪游五老人。
水花松下静，
坛草雪中春。
见说桃源洞，
如今犹避秦。
中文译文：
在山阴寻找道士，
皎洁的竹影映着他新锦绣的羽衣。
他坐在一旁，身边有两个侍立的童子，
还有五位白发苍苍的老人陪伴他闲游。
水波在松树下柔和地流动，
庭院里的花卉在雪中依旧绽放如春。
听说有一个桃源洞，
它至今仍然躲避着烽火和动荡。
诗意和赏析：
这首诗描绘了诗人李益在山阴寻找纪道士（纪道士是指修道成仙的人）的过程。纪道士是一个神秘的人物，穿着华丽的羽衣，他的身边有侍立的童子和陪伴的五位老人。在寒冷的冬天，水波柔和地流动，在松树下静谧地绽放。诗人听说了桃源洞的传说，这个地方在古代被认为是一个安宁、祥和的地方，它逃避了战乱和混乱。
这首诗以简洁而富有想象力的语言，描绘了一个宁静、祥和的场景，展示了作者对桃源洞这种理想境地的向往和追求。诗中的纪道士和五位老人可能象征着道教的修仙者，他们代表着追求永恒、超越尘世的道路。作者通过寻找纪道士来表达自己对于理想生活的渴望，希望能够像桃源洞一样远离世俗的纷扰和战乱。
整首诗给人一种宁静、幽静的感觉，既有对纪道士这种神秘人物的向往，又有对理想境地桃源洞的追求。这首诗充满了遥远、神秘的色彩，带给读者一种超越尘世的美好愿景。
不谓于兹世，而能有若人。藤萝为遮屋，图史漫娱身。安邑谁为令，黔娄自守贫。他时独行传，端可并麒麟。
相逢月下是瑶台，藉草清樽连夜开。月日酒醒应满地，空令饥鹤啄莓苔。
卜居得幽胜，景物无升沉。峰峦环郛郭，松竹排园林。时时破寂寥，悠悠赖鸣禽。於焉自有得，天籁皆余音。
觳旦其差，有牲在条。工祝致告，为俎孔硕。肸乡是期，祚我明德。备兹孝钦，式和民则。
轮囷一片出无心，未许苍苔久见侵。六月旱田天不雨，愿将肤寸霈为霖。
一径凉飚响万松，青霞紫雾秘灵峰。寒生列洞前溪雨，声到诸天午夜钟。仙顶月高犹驾鹤，阴潭云起旧降龙。出尘境界无多地，已上金庭第七重。