寂灭本非断，文字安可离。
曲堂何为设，高士方在斯。
圣默寄言宣，分别乃无知。
趣中即空假，名相与谁期。
愿言绝闻得，忘意聊思惟。
柳宗元，字子厚，河东人。登进士第，应举宏辞，授校书郎，调蓝田尉。贞元十九年，为监察御史里行。王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元，擢尚书礼部员外郎。会叔文败，贬永州司马。宗元少精警绝伦，为文章雄深雅健，踔厉风发，为当时流辈所推仰。既罹窜逐，涉履蛮瘴，居闲益自刻苦。其堙厄感郁，一寓诸文，读者为之悲恻。元和十年，移柳州刺史。江岭间为进士者，走数千里，从宗元游。经指授者，为文辞皆有法，世号柳柳州。元和十四年卒，年四十七。集四十五卷，内诗二卷，今编为四卷。
《巽公院五咏·曲讲堂》是唐代文学家柳宗元创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
寂灭本非断，文字安可离。
曲堂何为设，高士方在斯。
圣默寄言宣，分别乃无知。
趣中即空假，名相与谁期。
愿言绝闻得，忘意聊思维。
诗意：
这首诗词描述了曲讲堂，借以表达了作者对学问和文字的看法。诗中提到文字的存在与学问的传承是与寂灭相对立的，无法割裂开来。曲堂作为一个学问的场所，吸引了高尚的学者前来交流。圣人的智慧通过寂默而传达，而一般人的分别之言则显得浅薄无知。在追求学问的过程中，人们往往迷失于功名利禄之中，只有少数人能够认识到名利的虚幻和空泛。作者希望自己的言辞能够超越世俗的界限，达到真正的境界，使人们能够忘却杂念，从而进行深思熟虑。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言表达了作者对学问和文字的思考。诗中通过对曲讲堂的描绘，展示了学问的重要性和高尚的学者的追求。柳宗元通过对圣人和一般人对学问的不同态度的对比，表达了自己对浅薄世俗的嘲讽和对真正学问追求的渴望。诗词以简练的词句传递了深远的哲理，引发读者对学问、名利和人生意义的思考。这首诗词展现了柳宗元独特的思想和文学风格，具有一定的启示意义。
洞里吹箫子，终年守独幽。石泉为晓镜，山月当帘钩。岁晚杉枫尽，人归雾雨愁。送迎应鄙陋，谁继楚臣讴。
江上胥山古木阴，祠堂气象亦萧森。江云不散忧君色，山月犹明死国心。迁史简编今断缺，吴人牲酒日肥深。鄙怀异代悲忠烈，一拜威灵泪满襟。
我行六六黄山峰，山中瑶草多芳丛。浮丘笑我无此骨，倏然飞去如孤鸿。随流逐转水上萍，失地更屈涧底松。绝怜拄笏频看山，未免举扇一障风。长沙三岁坐兀兀，洞庭千里来匆匆。拥衾时作故乡梦，寒鸦无数啼丹枫。茧丝未办竟何补，强饭空耗桃花红。巴丘健令工制锦，况有奎壁星罗胸。
使君悮访乐郊民，顾我何由得暂亲。茜旆动驱千百骑，茅亭才著两三人。旋烧陆羽烹茶鼎，忙换陶潜漉酒巾。可爱水边松竹上，数朝犹自有香尘。
洞天深处。道非远，咫尺人难悟。浮沉内景。须凭匠手工夫。专候晓来，一点阳生通玄路。尽藏在碧波深深处，恁时主。地雷震动山头雨。渐浇灌黄芽，乍离土。婴儿采得携篮去。向真霞六阳，鼎内烹煮。搬运转，东西与南北，铺八卦九宫，要知宗祖。十干数内分左右，要显龙虎。玄武后随
故人聚散霜前叶，往事眇茫风际烟。游宦一生非有已，隐居万事不由天。崎岖槛阱方谋食，啸傲山林肯计年。赖已将心问卢老，相逢他日笑风颠。