应对须恭谨，言言罔不祗。
父呼唯无诺，长问逊为辞。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《训儿童儿首·应对》是宋代诗人陈淳的作品。这首诗词通过描述父子之间的对话，强调了儿童应该以恭敬和谨慎的态度应对父亲的话语。
这首诗的中文译文如下：
应对须恭谨，
言言罔不祗。
父呼唯无诺，
长问逊为辞。
诗意表达了儿童对父亲话语的应对态度。儿童应该以恭敬的心态，面对父亲的要求和教诲，遵从父亲的指示，不敢有丝毫怠慢。
通过使用简洁明了的语言，作者描绘了父亲对儿童的呼唤和询问，以及儿童对父亲的回应。父亲呼唤儿童时，儿童必须回应“无诺”，表示听从父亲的指示，不敢怠慢。而当父亲长时间询问时，儿童则谦虚地回答说“逊为辞”，表示自己不敢妄自尊大，愿意虚心接受父亲的教诲和提问。
这首诗词传达了儿童应该尊敬父亲、言听计从的思想，反映了封建社会家庭中的父权观念和儿童教育的重要性。它在简洁明了的叙述中表达了尊敬长辈、恭敬有礼的价值观，对后世的家庭教育产生了积极的影响。
这首诗词的赏析在于其简洁明了的表达方式和对传统家庭观念的描绘。通过父子对话的形式，诗人传达了对父权的尊重和敬畏之情，强调了儿童对父亲话语的顺从。这种教育观念在古代封建社会中被广泛接受，同时也反映了儿童教育中注重纪律、尊重长辈的传统价值观。尽管现代社会的家庭教育观念已经有所改变，但这首诗词仍然值得我们欣赏和思考，它展示了古代文化中对家庭和教育的重视，以及人与人之间的尊重和谦虚之美。
稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？
华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，武臣少肯封疆死。
荡荡天门，金铺玉户。采旄翠旌，流苏葆羽。千官影从，迺导迺辅。都人从亲，填道呼舞。
昔年南国看黄葵，云鬓金钗向后垂。今日林容篱落下，秋风寂寞两三枝。
修造工夫已辨，龙神土地亦安。因甚水云来往，尚如月晓星残。
昔事征西幕，年年拜寿闱。那知丹旐至，曾劝板舆归。元帅抛金印，诸生返布衣。感恩惟有泪，来向路傍挥。