五家示派乱纵横，未到玄门语默争。
诳谤自招无间业，直须全体坠深坑。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《学无学颂一十五首》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词通过描述五家示派纷争的场景，探讨了学问中的纷争和误导，并提出了对于学问的真正追求。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
学无学颂一十五首
五家示派乱纵横，
未到玄门语默争。
诳谤自招无间业，
直须全体坠深坑。
中文译文：
五个派系相互混乱，
还未进入玄门，说话和沉默争论不休。
故意中伤自招毁灭，没有间隙可以逃脱，
只能整个团体一同陷入深渊。
诗意和赏析：
这首诗词以五家示派的纷争为背景，探讨了学问领域中的混乱和误导。五家示派指的是五种不同的学派或教派，它们在学问上互相竞争，争夺权威和地位。作者通过描述这种纷争的景象，表达了对于学问中的争斗和不实之词的批判。
诗中提到的"玄门"指的是深奥的学问和道义的高境界。然而，五家示派在追求学问的道路上却陷入了争斗和误导之中。作者认为，这种争斗和诋毁只会导致整个学问领域陷入混乱和堕落。
诗的最后两句"诳谤自招无间业，直须全体坠深坑"表达了作者的观点。他认为，那些刻意中伤他人的人最终会自食恶果，没有逃脱的余地。为了避免陷入深渊，整个学问团体都需要警惕，摒弃争斗和误导，寻求真正的学问之道。
这首诗词通过对学问纷争的批判，呼吁人们追求真正的学问和道义，避免误导和争斗的陷阱。它提醒人们要保持纯正的学术精神，不被权力和利益的纷争所迷惑，以追求真理和智慧为目标。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。