五家示派乱纵横，未到玄门语默争。
诳谤自招无间业，直须全体坠深坑。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《学无学颂一十五首》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词通过描述五家示派纷争的场景，探讨了学问中的纷争和误导，并提出了对于学问的真正追求。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
学无学颂一十五首
五家示派乱纵横，
未到玄门语默争。
诳谤自招无间业，
直须全体坠深坑。
中文译文：
五个派系相互混乱，
还未进入玄门，说话和沉默争论不休。
故意中伤自招毁灭，没有间隙可以逃脱，
只能整个团体一同陷入深渊。
诗意和赏析：
这首诗词以五家示派的纷争为背景，探讨了学问领域中的混乱和误导。五家示派指的是五种不同的学派或教派，它们在学问上互相竞争，争夺权威和地位。作者通过描述这种纷争的景象，表达了对于学问中的争斗和不实之词的批判。
诗中提到的"玄门"指的是深奥的学问和道义的高境界。然而，五家示派在追求学问的道路上却陷入了争斗和误导之中。作者认为，这种争斗和诋毁只会导致整个学问领域陷入混乱和堕落。
诗的最后两句"诳谤自招无间业，直须全体坠深坑"表达了作者的观点。他认为，那些刻意中伤他人的人最终会自食恶果，没有逃脱的余地。为了避免陷入深渊，整个学问团体都需要警惕，摒弃争斗和误导，寻求真正的学问之道。
这首诗词通过对学问纷争的批判，呼吁人们追求真正的学问和道义，避免误导和争斗的陷阱。它提醒人们要保持纯正的学术精神，不被权力和利益的纷争所迷惑，以追求真理和智慧为目标。
夜色朝光两莫知，树间但见白差差。江南到处名姝少，一律前村雪里词。
细数元正隔两朝。眼看杨柳又新条。岁寒独有江梅耐，曾伴瑶池下绛霄。香篆袅，烛花烧。团栾喜气沸欢谣。慈祥自是长生乐，不用春醪飶与椒。
蓬户真堪设爵罗，岁时野老自相过。人情静处看方见，诗句穷来得最多。枕上长歌时激烈，樽前一笑且婆娑。白头万事都经遍，莫为悲伤损太和。
五十钱唐守，应为送老官。滥蒙辞客爱，犹作近臣看。凿落愁须饮，琵琶闷遣弹。白头虽强醉，不似少年欢。
小苑风酣雨露香，红情绿意为春忙。五云独绕琼花梦，三十六宫清漏长。
袚除聊复对江亭，樽酒相从一笑倾。那得引时仍此乐，况逢难弟与难兄。潺潺暮雨檐间溜，滑滑春泥柳外声。好在海棠红合泪，向人凄怆益多情。