休道这边与那边，得时何更有枯偏。
有为皆是梦，梦中明白体如然。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《学无学颂一十五首》是宋代释印肃所作的一首诗词。通过解析其中文译文、诗意和赏析，我们可以更好地理解这首诗词的内涵和美感。
中文译文：
学无学颂一十五首
诗意：
这首诗词描述了学无学的境界，表达了一种超越常规学习的思考方式。作者认为，无论是学习还是不学习，都有其自身的局限性和虚幻性。真正的智慧不仅仅依赖于书本知识，而是超越表象，触及内在本质的理解。
赏析：
这首诗词以简洁的语言展现了深邃的思考。在诗中，作者提出了一个哲学性的问题：在学与不学之间，是否存在着差异？他指出，无论我们学习与否，得到的结果都可能是片面的，因为所学之物皆为幻象，梦境般的存在。然而，在这场梦中，我们却能够渐渐地认识到自己的本质。
这首诗词强调了超越表面现象的重要性。作者认为，真正的智慧不仅仅依赖于书本知识，而是通过超脱表象，直接洞察事物本质的理解。学习只是一种方式，不是唯一的途径，而我们的体验和领悟才是最真实的。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，以及哲学性的思考方式，传达了一种超越学习的境界。它引导读者思考学习的本质，并呼唤人们超越书本知识，去探索内心的智慧和理解。
晚学知谁继后尘，乡闾旧仰老成人。门无车马何妨静，室有诗书不厌分。闹里抽身甘寂寞，閒中觅中鬭清新。杖藜莫惜频过我，共醉床头满榼春。
神州应东井，天府擅西秦。双阙南山下，千门渭水滨。公卿畏主父，宾客慕平津。方朔何为者，虚称避世人。
平生怀抱欲凌云，元佑名家盖有君。况是生儿胜武子，何须不第叹刘蕡。伤哉未作河西尉，已矣还空冀北群。从此太湖风月夜，一声渔笛不堪闻。
杨柳依依，我生之辰，与公共之。叹袅娜章台，歌翻轻吹，飘零灞岸，影弄斜晖。花萼楼深，灵和殿古，人自凄凉柳自垂。相逢处，记吾侬堕地，嘉定明时。何须梦得君知。便稳道人生七十稀。笑桓大将军，枝条如此，陶潜处士，门巷归兮。几阵花飞，一池萍碎，又向先生把寿厄。年年好，
道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。何日一名随事了，与君同采碧溪薇。
横空初不跨鹏鳌，位觉胡床步步高。?器之言尝梦飞，自觉身与所坐床皆起空中。?一枕昼眠春有梦，扁舟夜渡海无涛。归来又见颠茶陆，?往在钱塘尝语晦叔，陆羽茶颠，君亦然。?多病仍逢止酒陶。?陶渊明有《止酒》诗。器之少时饮量无敌，今不复饮矣。?笑说南荒底处所，只今榕叶下亭皋