我寓侍郎桥，夜枕闻五德。
四更即不眠，东望逆曙色。
南睨三芭阁，千灯破暗黑。
百八仙林钟，鼍龙吼其北。
繄此倚阑人，四海谁我识。
未能朱晦翁，乡邦续道脉。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《学诗吟十首》是宋代方回的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我住在侍郎桥边，夜晚躺在床上闻到五德之气。到了四更时分，我仍然无法入眠，眺望东方逆转的曙光。向南眺望，可以看见三芭阁，千盏灯火破除黑暗。百八仙林的钟声传来，鼍龙在北方咆哮。我站在这里，倚着栏杆，不知有谁能认识我，四海之内都不曾遇到。我还未能继承朱晦老人的智慧，为乡邦传承道统。
诗意：
这首诗词描绘了作者方回夜晚思考诗歌的场景和内心的追求。作者住在侍郎桥边，通过感受夜晚的空气中弥漫的五德之气，表达了自己对诗歌创作的热情和渴望。尽管已经很晚了，作者仍然难以入眠，他向东方眺望，期待着黎明的到来。他以诗人的眼光观察周围的景象，注视着南方的三芭阁，感受到了灯火破除黑暗的力量。同时，他聆听着百八仙林钟声的回响，鼍龙的吼声从北方传来，这些景象都在诗人的内心中引发了强烈的共鸣。最后，作者表达了自己的孤独和渴望，他站在栏杆旁，期待能够被人认识和理解，但他意识到自己还未能达到朱晦老人那样的智慧，还需要不断努力才能继承和传承乡邦的道统。
赏析：
这首诗词通过描绘作者夜晚的思考和感悟，展现出诗人对诗歌的追求和执着。作者通过对自然景物的描写和感受，将自己与自然、与时光融为一体，表达了对诗歌创作的热爱和对智慧的渴望。诗中的意象生动而富有张力，通过对东方逆转的曙光、南方的三芭阁、百八仙林钟声和鼍龙吼声的描绘，营造出一种神秘而壮丽的氛围。最后，作者以自我怀疑和思索的态度，表达了对自身不足的认识，并展示了对朱晦老人智慧的敬仰和追求。整首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对诗歌创作和道德传承的思考，给人以启发和思索的余地。
借得千岩一卷诗，吟窗尽日不停披。苍波溜雨岷峨柏，赤石封苔岣嵝碑。不是胸中横屴崱，如何笔下许瑰奇。还君此宝文房裹，应有神明为护持。
吾皇德泽小沧溟，倒载干戈不用刑。天以图书效河洛，人如兰玉秀阶庭。石渠尽日蓬山影，金殿凌虚帝座星。从此崇文三万卷，权舆甲部圣师经。
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
汉家九陛飞秋霜，公卿会立朝明堂。王生何人谈老黄，廷辱廷尉理不山。廷尉跪结袜，有如壮夫出胯下，面无惭色神洋洋。君不见黄石公进张良，夏侯章诋孟尝，长者之名从此扬。
景建谈之子，诗禅丈室宽。能将铅椠事，止作葛藤看。坏衲蒙头易，玄机得髓难。何因清夜话，分我一蒲团。
云长凿骨未为奇，断臂亭亭对祖师。万法从心当自省，个别冷暖有鱼和。