慧空抓著吾痒处，吾尝劄著伊痛处。
痛处痒，痒处痛，不与千圣同途，岂与衲僧共用。
莫言扫帚竹时无钱筒，蒿枝丛林无梁栋。
虽然家丑不可外扬，也要诸方眼目定动。
而今各自不得已，一任画出这般不唧{左口右留}底老冻{左鼻右上鸟下瓜}。
但将悬向壁角落头，使来者瞻之仰之。
昼夜六时烧兜楼婆力迦沈水栴檀之香，作七代祖翁之供。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《雪峰空长老求赞》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
慧空抓住了我的痒处，我曾写下他的痛处。
痛处痒，痒处痛，我与众圣人的道路不同，又怎能与衲僧共同？
别说扫帚竹没有钱筒，野草丛生中没有梁栋。
尽管家丑不可外扬，也要让众人目睹我的动作。
如今我们各自无奈，随意画出这些不清晰的老冻痕迹。
但将其悬挂在墙角，让来者仰视和景仰。
白天和夜晚六时，燃烧兜楼婆力迦沈水栴檀的香气，
作为七代祖先的供奉。
诗意：
这首诗词以一种幽默的方式描绘了自己的生活境遇和心境。作者以自嘲的口吻，描述了自己与慧空的关系，表达了自己在修行道路上与众人不同的选择。诗中还暗示了自己的贫困和无奈，通过描述家里贫瘠的环境以及自己的行为来让他人一窥自己的内心世界。最后，作者提到了一种虔诚的供奉行为，将其与祖先的敬意联系在一起。
赏析：
这首诗词运用了幽默和讽刺的手法，通过对自己和慧空的对话来展现作者的心情和处境。作者通过反复强调痛处和痒处的互相转换，揭示了人生中的矛盾和无法避免的痛苦。诗中的家丑和贫困环境，以及作者对观者目光的关注，展示了一种自嘲和自省的态度。最后，通过描述祭祖的情景，诗词表达了作者对传统和祖先的尊敬和敬意。
这首诗词以幽默的方式展现了作者的心情和处境，通过对痛苦和矛盾的描绘，表达了人生的无奈和对传统的敬爱。它既具有个人情感的表达，又融入了社会和宗教的元素，展现了作者的思想和对生活的独特见解。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。