谏诤严凝地，论思咫尺天。
直弦宜问俗，曲突却临边。
儒道终期用，皇威可得宣。
视仪虽两地，难到玉阶前。
曹彦约（一一五七～一二二九），字简甫，南康军都昌（今属江西）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，歷建平尉、桂阳军录事参军、知乐平县，主管江西安抚司机宜文字。宁宗开禧三年（一二○七）知汉阳，嘉定元年（一二○八），提举荆湖北路常平茶盐，权知鄂州兼湖广总领，改提点刑狱，迁湖南转运判官。三年，除知潭州兼荆湖南路安抚。五年，以事罢。八年，除利州路转运判官兼知利州。十年，知隆兴府兼江南西路安抚。十五年，除兵部侍郎兼同修国史、实录院同修撰。理宗绍定元年十二月卒，年七十二。有《昌谷类稿》六十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《昌谷集》二十二卷。事见《鹤山大全集》卷八七《宝章阁学士通议大夫致仕曹公墓志铭》。 曹彦约诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校残本《永乐大典》所录。新辑集外诗附于卷末。
《薛端明挽章三首》是宋代文学家曹彦约创作的一首诗词。这首诗词表达了对薛端明（薛炎）的怀念和对时局的忧虑，同时也表达了对忠诚和正直的赞美。
诗词以直抒胸臆的方式开篇，通过对薛端明的追思，表达了作者对薛端明坚定的谏诤态度的钦佩和敬仰。接着，诗人以儒道相继的方式来思考天下大事，通过论述思想的高度，表达了对时代问题的关切。
诗词中的"直弦宜问俗，曲突却临边"一句，表明了作者对薛端明的赞赏。薛端明直言不讳，不畏强权，以直抒胸臆的方式表达自己的见解，坚守正义，符合儒家思想的要求。而"曲突却临边"则表达了薛端明的勇敢和无畏，他敢于挑战权威，敢于站在边缘，不畏艰险。
接下来的两句"儒道终期用，皇威可得宣"表达了作者对儒道思想和皇权的看重。作者认为儒道思想是可以解决时代问题的有效工具，皇权可以传达正道的声音。这表明作者对儒家思想和皇权的支持和赞同，同时也体现了他对薛端明忠诚的态度。
最后两句"视仪虽两地，难到玉阶前"则表达了作者对薛端明的思念之情。薛端明和作者相隔遥远，难以相见，但作者仍然对他抱有深深的敬意和憧憬。
整首诗词通过对薛端明的赞美和思考，表达了作者对忠诚、正直和儒道思想的推崇，同时也抒发了对时代问题和人物的关切和思念之情。这首诗词既是对薛端明的挽歌，也是对忠诚和正义的颂扬，展现了作者对儒家思想和道德价值的追求。
赤帻峨峨玉羽明，篱间新织竹笼成。老人从此知昏晓，不用元戎报五更。
陇西李都尉，骁勇称将材。提师浚稽山，一鼓单于摧。步卒五千人，转战昏阴霾。道穷矢亦尽，惜哉勇弗裁。捐躯诚独难，大义岂不乖。得当纵报汉，二心安可怀。迢迢五原关，思归隔天涯。遂使铁石心，化为土与埃。终然没胡沙，竟为百世哀。
倚杖而立，示真般若。手中册子，云何抄写。长老若不放下，疑杀后生尊者。
年踰关百颇酸心，眼底朋俦试选抡。松竹梅花三益友，诗书画卷一閒人。北窗高卧那非乐，南阮甘贫只任真。却喜生无荣辱事，底须姓字动朝绅。
予昔梦食石芝，作诗记之，今乃真得石芝于海上，子由和前诗见寄。予顷在京师，有凿井得如小儿手以献者，臂指皆具，肤理若生。予闻之隐者曰，此肉芝也，与子由烹而食之。追记其事，复次前韵。土中一掌婴儿新，爪指良是肌骨匀。见之怖走谁敢食，天赐我尔不及宾。旌阳远游同一许，
青山修竹矮篱笆，彷佛林泉隐者家。酷爱绿窗风日美，鹤梳轻毳乱杨花。