画以有声著，诗以无声名。
有声者道祖之所已知，无声者道祖之所欲为而未能者也。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
《薛道祖白石潭诗帖赞》是岳珂所创作的一首诗词。这首诗词表达了画与诗之间的关系，以及诗的无声之美和画的有声之奇。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
画以有声著，诗以无声名。
有声者道祖之所已知，
无声者道祖之所欲为而未能者也。
诗意：
这首诗词表达了岳珂对于画与诗的思考。他认为画能通过有声的形式来表现出其独特的魅力，而诗则通过无声的方式展示自己的价值。有声的画是已经被世人所知悉的，而无声的诗则是岳珂所追求的、尚未实现的理想。
赏析：
《薛道祖白石潭诗帖赞》这首诗词借画与诗的对比，探讨了艺术形式的特点和价值。画以有声著，指的是绘画作品通过色彩、线条等视觉元素传递出丰富的信息，能够直接引起人们的感官体验。而诗以无声名，指的是诗作通过文字的运用，通过读者的阅读与联想，营造出一种含蓄、抽象的美感。诗词中的“有声者道祖之所已知”意味着有声的画已经被广泛认可，被视为艺术的高峰；而“无声者道祖之所欲为而未能者也”则表达了岳珂对于诗的追求，认为诗有着更加深邃、内敛的美感，但在表达上仍有待提升。
这首诗词在艺术创作中提出了一个思考：不同的艺术形式各有特点，通过不同的表现手法传递出独特的艺术魅力。画以有声著，突出了绘画的视觉冲击力和直接感受；诗以无声名，则强调了诗作的内涵和引发读者思考的力量。通过这种对比，岳珂表达了对诗的追求和对艺术的思考，展现了他对于诗与画的独到见解。
其一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡
向来相别恨匆匆，别复长思讲学功。江水无由至双鲤，春风又是起归鸿。
窈窕春山路不迷，桃花到处锦浮溪。行来半日无人迹，惟有深林一鸟啼。
霞红疑太早，果不是晴天。市涨危侵户，村流喜入田。昏昏邻寺鼓，滃滃晚厨烟。明日应犹雨，宵甜一枕眠。
帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。
尊前凝伫漫魂迷。犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。回廊帘影昼参差。偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。