曾与径山为小师，千年僧行众人知。
夜深月色当禅处，斋后钟声到讲时。
经雨绿苔侵古画，过秋红叶落新诗。
劝君莫厌江城客，虽在风尘别有期。
杜牧，字牧之，京兆万年人。太和二年，擢进士第，復举贤良方正。沈传师表为江西团练府巡官，又为牛僧孺淮南节度府掌书记，擢监察御史。移疾，分司东都，以弟顗病弃官。復为宣州团练判官，拜殿中侍御史、内供奉。累迁左补阙、史馆修撰，改膳部员外郎，歷黄、池、睦三州刺史。入为司勋员外郎，常兼史职，改吏部，復乞为湖州刺史。踰年，拜考功郎中、知制诰，迁中书舍人卒。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈病利尤切。其诗情致豪迈，人号为小杜，以别甫云。《樊川诗》四卷，外集诗一卷，别集诗一卷，今编为八卷。 杜牧，字牧之，京兆万年人。太和二年，擢进士第，復举贤良方正。沈传师表为江西团练府巡官，又为牛僧孺淮南节度府掌书记，擢监察御史，移疾，分司东都，以弟顗病弃官。復为宣州团练判官，拜殿中侍御史、内供奉。累迁左补阙、史馆修撰，改膳部员外郎，歷黄、池、睦三州刺史。入为司勋员外郎，常兼史职。改吏部，復乞为湖州刺史。踰年，拜考功郎中、知制诰，迁中书舍人，卒。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事。指陈病利尤切。其诗情致豪迈。人号为小杜，以别甫云。樊川诗四卷，外集诗一卷，别集诗一卷，今编为八卷。 杜牧，字牧之，京兆万年人。太和二年，擢进士第，復举贤良方正。沈传师表为江西团练府巡官，又为牛僧孺淮南节度府掌书记，擢监察御史，移疾，分司东都，以弟顗病弃官。復为宣州团练判官，拜殿中侍御史、内供奉。累迁左补阙、史馆修撰，改膳部员外郎，歷黄、池、睦三州刺史。入为司勋员外郎，常兼史职。改吏部，復乞为湖州刺史。踰年，拜考功郎中、知制诰，迁中书舍人，卒。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事。指陈病利尤切。其诗情致豪迈。人号为小杜，以别甫云。樊川诗四卷，外集诗一卷，别集诗一卷，今编为八卷。 杜牧，字牧之，京兆万年人。太和二年，擢进士第，復举贤良方正。沈传师表为江西团练府巡官，又为牛僧孺淮南节度府掌书记，擢监察御史，移疾，分司东都，以弟顗病弃官。復为宣州团练判官，拜殿中侍御史、内供奉。累迁左补阙、史馆修撰，改膳部员外郎，歷黄、池、睦三州刺史。入为司勋员外郎，常兼史职。改吏部，復乞为湖州刺史。踰年，拜考功郎中、知制诰，迁中书舍人，卒。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事。指陈病利尤切。其诗情致豪迈。人号为小杜，以别甫云。樊川诗四卷，外集诗一卷，别集诗一卷，今编为八卷。 杜牧，字牧之，京兆万年人。卒大中七年，五十一岁。（据岑仲勉先生作《李德裕会昌伐叛编证》一文所推定之结论。）补诗一首。
宣州开元寺是一座位于唐代宣州城内的寺庙，杜牧在此赠送给僧人惟真的一首诗。这首诗以写景为主，描绘了诗人对寺庙的熟悉与喜爱之情。
这首诗的中文译文如下：
曾与径山为小师，
千年僧行众人知。
夜深月色当禅处，
斋后钟声到讲时。
经雨绿苔侵古画，
过秋红叶落新诗。
劝君莫厌江城客，
虽在风尘别有期。
这首诗通过对宣州开元寺的描写，展示了诗人和寺庙之间的情感交流。诗人曾经和寺庙里的僧人径山互相学习，留下了深刻的印象。开元寺的僧人行走千年，被众人所知。在深夜的时候，月光洒满寺庙，正是禅修的好时光。斋戒结束后，钟声传到禅师讲经的时间。雨水滋润，绿苔覆盖了古画；秋天过去，红叶飘落成了新的诗篇。诗人劝告君子不要厌弃江城客，虽然身处风尘之中，但仍然有着不同的命运等待。
这首诗意深远，从描写皈依佛门的诗人与僧人的师徒关系入手，再通过对开元寺的描绘，表达了对寺庙的景物和修行的种种情感。诗人对开元寺的钟声、禅修环境的描写，传达出他对静心修行和追求内心宁静的向往。与此同时，诗人也表达了对江城客的理解与告诫，虽然身处纷纷扰扰的世俗，但是依然能够拥有特殊的心灵境界和追求。
整首诗语言简洁明了，通过描写具体的场景，展示了对寺庙的深情厚意。读者可以从中感受到作者对禅修和追求内心宁静的向往，以及对诗歌创作和文化传承的思考。这首诗是杜牧晚年时期的作品，反映了他对修行和内心世界的追求，同时也是对于人生意义和境界的思索。
昔喜三身净，今悲万劫长。不应归北斗，应是向西方。舍利众生得，袈裟弟子将。鼠行残药碗，虫网旧绳床。别起千花塔，空留一草堂。支公何处在，神理竟茫茫。
这汉没量罪过，不合引惹措大。被渠笑时藏刀，杀却吾祖达磨，不知有底冤雠，一向兴灾作祸，杲上府诺，惺惺著，莫教话堕。
去岁重阳尚故乡，今朝官舍又重阳。人情不似黄花好，处处相逢一种香。
走下南岩踏黑归，苍林拥迳白光微。马湖桥上消摇甚，飞度前村露满衣。
小雨廉纖早酿寒，清晨来访道家山。寂寥玉座缨香覆，点缀碧岩枫叶丹。地胜七山星有斗，人疑千岁鹤飞还。閒繙洞简寻真诀，脉望难求发似环。
绿兰干哀水鳞鳞，苏小门前柳弄春。听得语声娇不见，隔帘佯唤卖花人。