张髯好客月千壶，余吃清贫逐斗沽。
二字若逢仙宴会，化成一对酒葫芦。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《玄庙二道士俱以酒死》是宋代诗人戴表元的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
张髯喜欢款待客人，月亮仿佛千壶美酒，而我只能吃清贫，追随着酒坛寻找欢乐。如果这两个字在仙人的宴会上相遇，将会化成一对酒葫芦。
诗意：
这首诗词描绘了两位道士的不同境遇。张髯是个好客之人，拥有丰盛的酒，并乐于与他人分享。然而，诗中的"余"指的是另一位道士，他过着清贫的生活，只能追求斗酒的乐趣。诗人通过对比，表达了人生的不同选择和命运的差异。
赏析：
《玄庙二道士俱以酒死》通过对两位道士的对比，反映了社会中不同阶层和境遇的存在。张髯象征着富有和享受，月亮的美酒象征着世俗的荣华。与之相对的是"余"，他过着清贫的生活，只能通过斗酒来寻找快乐。这种对比使人们思考生活中的选择和价值观。
诗中的"二字"和"酒葫芦"是象征性的意象，它们象征着两位道士相遇的奇妙情景。这种奇妙的相遇和融合，将两个截然不同的命运联系在一起，暗示了人生的无常和转变。诗人通过这种意象的运用，加深了诗词的神秘感和哲理性。
总体而言，这首诗词以简洁的语言描绘了两位道士的生活和追求，通过对比突显了社会中的不平等和命运的无常。同时，诗人运用象征性的意象，使诗词更富有深意和想象力。
玄冥布令雨雪，白瀑倾崖玉作花。坐爱奔声空谷窅，幽深方觉是仙家。
君家冰玉传素风，瓮头色与冰玉同。薰人气和喜屡接，入琖色轻看若空。梅花破萼香澹澹，江天欲雪云蒙蒙。坐客已醉复赞叹，头不岑岑常忆公。
庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，鲤庭过处著莱衣。闲寻竹寺听啼鸟，吟倚江楼恋落晖。隔座银屏看是设，一门清贵古今稀。
砌风鸣叶繁霜坠。坠霜繁叶鸣风砌。山外水潺潺。潺潺水外山。冷衾愁夜永。永夜愁衾冷。砧响更蛩吟。吟蛩更响砧。
双双小凤斜，淡淡鸦儿稳。一曲渭城歌，柳色饶春恨。离觞洗别愁，酒尽愁难尽。宝瑟雁纵横，谁寄天涯信。
愁云欲雪未成雪，忽闻寒雨夜淋浪。但知岁月堕寂寞，不悟乾坤发艳阳。天黑鬼车声更大，夜阑客枕梦初长。明朝起视篱砌下，草芽浥浥又回黄。