张髯好客月千壶，余吃清贫逐斗沽。
二字若逢仙宴会，化成一对酒葫芦。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《玄庙二道士俱以酒死》是宋代诗人戴表元的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
张髯喜欢款待客人，月亮仿佛千壶美酒，而我只能吃清贫，追随着酒坛寻找欢乐。如果这两个字在仙人的宴会上相遇，将会化成一对酒葫芦。
诗意：
这首诗词描绘了两位道士的不同境遇。张髯是个好客之人，拥有丰盛的酒，并乐于与他人分享。然而，诗中的"余"指的是另一位道士，他过着清贫的生活，只能追求斗酒的乐趣。诗人通过对比，表达了人生的不同选择和命运的差异。
赏析：
《玄庙二道士俱以酒死》通过对两位道士的对比，反映了社会中不同阶层和境遇的存在。张髯象征着富有和享受，月亮的美酒象征着世俗的荣华。与之相对的是"余"，他过着清贫的生活，只能通过斗酒来寻找快乐。这种对比使人们思考生活中的选择和价值观。
诗中的"二字"和"酒葫芦"是象征性的意象，它们象征着两位道士相遇的奇妙情景。这种奇妙的相遇和融合，将两个截然不同的命运联系在一起，暗示了人生的无常和转变。诗人通过这种意象的运用，加深了诗词的神秘感和哲理性。
总体而言，这首诗词以简洁的语言描绘了两位道士的生活和追求，通过对比突显了社会中的不平等和命运的无常。同时，诗人运用象征性的意象，使诗词更富有深意和想象力。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。