不尽人间万古愁，却评萱草解忘忧。
开花若总关憔悴，谁信浮生更白头。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《萱草》是宋代诗人刘过的作品。这首诗表达了人世间无尽的忧愁，但却称赞萱草有解忘忧之功。诗人通过对萱草的赞美来传达他对生命的思考和对浮生百态的感慨。
这首诗的译文如下：
不尽人间万古愁，
却评萱草解忘忧。
开花若总关憔悴，
谁信浮生更白头。
这首诗的诗意深远，展现了人们在世间的无尽忧愁与痛苦。然而，诗人却以萱草为对象，表达了对它解忘忧之功的称赞。萱草在开花时虽然也会有凋零的痕迹，但诗人并不因此而怀疑人生的无常。他反问谁会相信人的一生会只有白发苍苍的晚年。
这首诗通过对自然界中的萱草形象的描绘，表达了诗人对人生的思考。尽管世间万事万物都充满了忧愁，但萱草却能帮助人们忘却烦恼。开花虽然会使萱草显得有些憔悴，但诗人并不因此而否定萱草的价值。相反，他以此来暗示人生的经历和岁月的流逝，但仍然相信人生中有许多美好和愉快的时刻。
这首诗具有深邃的意境，通过对自然界中的一草一木的描绘，寄托了诗人对生命的思考和对人生苦乐的体悟。它呈现了一种淡然超脱的心境，表达了对烦恼的排遣和对人生的豁达与坚定。
其一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡
向来相别恨匆匆，别复长思讲学功。江水无由至双鲤，春风又是起归鸿。
窈窕春山路不迷，桃花到处锦浮溪。行来半日无人迹，惟有深林一鸟啼。
霞红疑太早，果不是晴天。市涨危侵户，村流喜入田。昏昏邻寺鼓，滃滃晚厨烟。明日应犹雨，宵甜一枕眠。
帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。
尊前凝伫漫魂迷。犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。回廊帘影昼参差。偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。