白发来游宦，山公不我闻。
邪犹在中等，政不占微分。
孤泪沧溟感，微言上帝勋。
何妨贫且贱，嵩岭有高云。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《选部中作》是一首宋代晁说之创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
白发来游宦，
山公不我闻。
邪犹在中等，
政不占微分。
孤泪沧溟感，
微言上帝勋。
何妨贫且贱，
嵩岭有高云。
中文译文：
白发来到官场游历，
山中的仙人却不曾听闻我。
邪恶仍在中流砥柱之间，
政治却不能占据微小的一部分。
孤独的泪水感叹着浩渺的大海，
微小的言辞赞美着上天的恩赐。
何妨我贫穷又卑微，
嵩岭上却有高耸的云彩。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对自己在官场上的境遇的思考和感慨。作者自称白发，意味着他已经年老，但他仍然在官场上奔波，游历于各地。然而，他的努力和存在似乎并未被山中的仙人所知晓，这里的山公可以理解为高尚的人物或者是道德的化身。这种被忽视的感觉让作者感到困惑和失落。
诗中提到的邪恶在中等之间，政治却不能占据微小的一部分，表达了作者对社会和政治现实的不满。他认为邪恶势力仍然存在于社会的核心，而政治却无法真正改变这种微小的不公。这种对社会现实的思考和批判，展示了作者对社会道德和政治体制的关注。
然而，尽管作者感到困惑和失落，他仍然保持着一种乐观的态度。他用孤独的泪水感叹着浩渺的大海，微小的言辞赞美着上天的恩赐。这表明作者并不因自己的贫穷和卑微而气馁，相反，他认为这并不妨碍他追求高尚的品质和追求真理。嵩岭上高耸的云彩象征着远大的理想和希望，给予了作者一种积极向上的力量。
总的来说，这首诗词通过对自身处境的思考和对社会现实的批判，表达了作者对追求真理和高尚品质的坚持和乐观态度。
风帘燕舞莺啼柳，妆台约鬓低纤手。钗重髻盘珊，一枝红牡丹。门前行乐客，白马嘶春色。故故坠金鞭，回头应眼穿。
零落不因春雨，吹嘘何假东风。纱窗一点自然红。费尽工夫怎种。有艳难寻腻粉，无香不惹游蜂。更阑人静画堂中。相伴玉人春梦。
宇定心清面发丹，下床投杖觉轻安。此身已许壶丘子，他日争寻靖长官。
冶长倦缧绁，韩安叹死灰。始验山中木，方知贵不材。
长思双鹤驾长虹，红袖偏争劫海中。有想但看无想日，消沉恩爱付东风。
尽道之谓圣，如天之谓仁。如何仁与圣，天下莫敢伦。