下傍盱眙县，山崖露寺门。
疏钟过淮口，一径入云根。
竹老生虚籁，池清见古源。
高僧拂经榻，茶话到黄昏。
林逋（九六八～一○二八），字君復，杭州钱塘（今浙江杭州）人。少孤力学，恬淡好古。早年放游江淮间，后隠居杭州孤山，相传二十年足不至城市，以布衣终身。仁宗天圣六年卒（宋桑世昌《林逋传》，明万历本《林和靖先生诗集》附），年六十一（《咸淳临安志》卷六五）。真宗闻其名，曾赐粟帛；及卒，仁宗赐謚和靖先生。有《林和靖先生诗集》四卷。《宋史》卷四五七有传。 林逋诗，以明正德间黑口本爲底本（藏北京大学图书馆，《四部丛刊》所收影明钞本即据此）。校以宋绍熙间沈诜刻本（简称宋本，祇残存卷上）、明正统八年王玘刻本（简称正统本）、明万历间诸时宝刻本（简称万历本）。并参校清康熙四十七年吴调元刻本（简称康熙本）、日本贞享三年柳枝轩刊本（二卷本，简称和刻）、一九六○年文物出版社影印《宋林逋自书诗卷》（简称自书诗卷）及《淳祐临安志》（简称《淳祐志》）、《咸淳临安志》（简称《咸淳志》）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，且吸收了清卢文弨以正统本校康熙本（简称卢校）、商务印书馆一九三五年邵裴子校本（简称邵校）的部分成果。另据自书诗卷、康熙本、《淳祐志》、《永乐大典》等书中辑得之集外诗，附于第四卷卷末。
《盱眙山寺》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。这首诗描绘了盱眙山寺的景色和僧人的生活情景，展现了山寺的宁静和禅意。
诗词的中文译文如下：
下傍盱眙县，山崖露寺门。
疏钟过淮口，一径入云根。
竹老生虚籁，池清见古源。
高僧拂经榻，茶话到黄昏。
诗意和赏析：
这首诗以盱眙山寺为背景，通过描绘山寺的景色和僧人的生活，表达了诗人对宁静和禅意的追求。
首先，诗人描述了山寺的位置，位于盱眙县下方，山崖上露出寺门。这种山寺的布局给人一种隐秘而神秘的感觉。
接着，诗人提到了远处传来的疏钟声，钟声从淮河口传来，穿过山寺，给人一种悠远的感觉。诗人用“一径入云根”来形容进入山寺的小径，意味着山寺高耸入云，给人一种超脱尘世的感觉。
然后，诗人描绘了竹林的景象，描述竹子发出的虚弱的声音，这种声音给人一种宁静和安详的感觉。诗人还提到了清澈的池塘，池水清澈见底，可以看到古老的源泉。这里可以理解为诗人在表达山寺的环境清幽和自然之美。
最后，诗人描写了高僧拂拭经书的情景，以及茶话到黄昏的场景。这表明山寺中的僧人过着宁静而简朴的生活，他们专注于修行和禅悟，通过读经和品茶来度过时光。这种生活方式给人一种超脱尘世的感觉，也体现了诗人对宁静和内心平静的向往。
总的来说，这首诗通过描绘盱眙山寺的景色和僧人的生活情景，表达了诗人对宁静和禅意的追求，展现了山寺的宁静和禅意，给人一种超脱尘世的感觉。
从来有口挂虚壁，谁信如今口亦无。因记通身红烂客，无端白纸强涂糊。
无情苦海。壤壤众生由贪爱。争似余家。寂寞林泉别世华。颐真养浩。肌肉冰清如玉貌。出入无间。绰约随风飘上天。
有孤竹君，音节拂云，谥曰洞箫。纵柳郎填就，周郎顾罢，欠伊品藻，律也难调。惭愧何郎。呜呜袅袅，翻入腭唇齿舌喉。谁知道，是郭郎亲授，共贯同条。后来一辈枵枵。甚声响都如鹦鹉娇。叹秦青已往，嘉荣何在，念奴骨朽，李八魂消。试向尊前，听君一曲，前辈风流未觉凋。冯郎老，
薰风栏槛送微凉，洁白南花玉蕊芳。倚径一枝殊楚楚，任教蜂蝶绕清香。
骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。疾危必厌神明药，心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。
雾里看花喜未昏，竹园啼鸟爱频言。土膏稚麦如争长，水脉清流却变浑。负郭无如此山寺，携家更拟泛溪村。卜居苦欲规佳处，佳处都归只树园。