晋有逸民，乐天不忧。
唐有遗臣，嗜古好修。
或夷惠之拟伦，或斯冰之与俦。
炯松姿而筠操，又铁画而银钩。
集二妙之全美，接千载这风流。
载酒拂石，寻壑经丘。
吾将抱此而为栗里之游。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
《徐铉篆五柳传帖赞》是宋代岳珂创作的一首诗词。这首诗以古人逸士的形象为题材，表达了对于追求自由、崇尚古代美德以及对于艺术的赞赏。
诗词的中文译文：
晋朝有一位逸士，乐天而无忧。唐朝有一位遗臣，热爱古代文化并追求修养。有人模仿夷惠的伦理思想，有人与斯冰并列。他们有着清澈高洁的品性，像松树那样挺拔，又像竹子那样柔韧。他们的字画才华卓越，精湛如铁画，妙绝如银钩。集二者之美，承载了千年风华。他们背着酒壶漫游于山石之间，穿越山谷，经过山丘。我将怀抱着这份心境，仿佛置身于栗树林中自由游荡。
诗意和赏析：
这首诗词通过对晋朝和唐朝两位杰出人物的描写，展现了他们对于自由、美德和艺术的追求。逸士乐天不忧，遗臣嗜古好修，他们的思想和行为都与世俗不同，追求着内心的自由与卓越。诗人以炯松姿和筠操、铁画和银钩来形容他们的才华和品性，赞美其高洁和卓越之处。这些逸士的形象体现了古代文人士人的理想，也传达了岳珂对于追求自由、崇尚古代美德以及对于艺术的赞赏之情。
诗中描述的逸士在自然山水间游走，抱着酒壶，穿越山谷，寻找壑谷之间的清幽。这种自由自在的心境与逸士的精神境界相契合，也呼应了岳珂对于人生追求的理念。整首诗以简练明快的语言描绘了逸士的形象和境界，通过对于古代杰出人物的赞美，表达了对于自由、高洁和艺术的向往。
这首诗词通过咏史赞颂的方式，将古代逸士的形象和思想道德理念传递给读者，同时也抒发了诗人对于自由、卓越和艺术的热爱。诗中的自然景物和逸士的形象相互映衬，呈现出一幅清新高远的画卷，让读者感受到古代文人的追求与境界。
其一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡
向来相别恨匆匆，别复长思讲学功。江水无由至双鲤，春风又是起归鸿。
窈窕春山路不迷，桃花到处锦浮溪。行来半日无人迹，惟有深林一鸟啼。
霞红疑太早，果不是晴天。市涨危侵户，村流喜入田。昏昏邻寺鼓，滃滃晚厨烟。明日应犹雨，宵甜一枕眠。
帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。
尊前凝伫漫魂迷。犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。回廊帘影昼参差。偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。