前徐爱孝世相传，日荐表法不计年。
便合一生成妇顺，旅酬今台见初筵。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《徐氏幼妇以花献几筵妇高甥也》
译文：
徐氏年幼的妇人，以鲜花献上几席宴席，向妇高甥致敬。
诗意：
这首诗描写了一个名叫徐氏的年轻妇人，她以花朵献上几席宴席，表达对妇高甥的敬意。诗中表现出作者对徐氏的赞赏和钦佩，同时也传递了一种家族传统和美德的含义。徐氏以表彰孝道而闻名，每天都荐上她的请愿书，无论日期如何。这样的行为使她成为顺从的女性典范，而今天她则以旅途的辛劳来回赏赐客人，这种美德也在今天的宴会上展示出来。整首诗表达了作者对徐氏家族的高度评价和对她们传统价值的赞美。
赏析：
这首诗通过描述徐氏年幼的妇人，展示了她的美德和家族的传统。徐氏以孝道著称，不计日期地每天上表，请愿表达对父母的敬爱和孝顺之心。这种坚持和恪守传统的行为使她成为了一个值得赞美的女性典范。而今天，她用自己旅途的辛劳来回赏赐客人，展示了她在家族传统中的地位和重要性。整首诗情感真挚，赞美了徐氏及其家族的美德和传统价值观。通过表达对徐氏的赞赏和敬意，诗人也传递了一种对孝道和家族价值的思考和弘扬。该诗以简洁明了的语言，展示了作者对徐氏及其家族的深深敬意，同时也呈现了宋代社会对家庭传统和美德的重视。
屋芙蓉九叠屏，日长客去掩闲庭。岩花暖傍疏帘落，阶草晴分汗简青。温火试香删旧谱，汲泉煮茗续遗经。江南定有征贤诏，太史方占处士星。
老更惊年改，闲先觉日长。晴熏榆荚黑，春染柳梢黄。云破山呈色，冰融水放光。低平稳船舫，轻暖好衣裳。白角三升榼，红茵六尺床。偶游难得伴，独醉不成狂。我有中心乐，君无外事忙。经过莫慵懒，相去两三坊。
颓龄正是投闲好，胆薄谁知与拙兼。棋信天机那论失，酒随客量不教添。静冲小雨看花蕾，时拨苍苔候笋尖。幽鸟叶间如有语，比翁难作逸群髯。
白云几叠翠岚重，往往疏钟出梵宫。石骨谁人镌佛像，岭头何处觅仙翁。楼台水月丹青地，帘幕莺花锦绣丛。游子莫支苍竹去，风雷容易起虚空。
小楼炙烛新未眠，好雨知时听不厌。风急斜敲窗上纸，檐高微洒楯边帘。花应憔悴啼丹脸，麦定惺惚磔翠髯。添得明朝诗兴好，池塘草长水渐渐。
上都初见赤髭年，并在西州绛帐前。每与文殊同问疾，不知灵运遽生天。淮山永忆吟无社，梁苑重来供有缘。休问外堂诸弟子，饿思周粟赋归田。