忽道仙翁至，幽人学拜迎。
华簪窥瓮牖，珍味代藜羹。
洗砚鱼仍戏，移樽鸟不惊。
兰亭攀叙却，会此越中营。
秦系，字公绪，会稽人。天宝末，避乱剡溪，北都留守薛兼训奏为右卫率府仓曹参军，不就。建中初，客泉州，南安有九日山，大松百余章，俗传东晋时所植。系结庐其上，穴石为研，注《老子》，弥年不出。张建封闻系不可致，请就加校书郎。自号东海钓客，与刘长卿善，以诗相赠答。权德舆曰：“长卿自以为五言长城，系用偏师攻之。”虽老益壮，其后东渡秣陵，年八十余卒。南安人思之，号其山为高士峰。诗一卷。
徐侍郎素未相识时携酒命馔兼命诸诗客同访会稽山居
忽道仙翁至，幽人学拜迎。
华簪窥瓮牖，珍味代藜羹。
洗砚鱼仍戏，移樽鸟不惊。
兰亭攀叙却，会此越中营。
译文：
突然有位仙翁到来，幽居的人学着拜迎。
戴着华丽的花簪，窥视着瓮窗，珍馐代替了粗饭。
洗砚的鱼仍然在戏水，移动酒樽鸟儿也不惊。
在兰亭上攀谈交流，会聚在这越中山居。
诗意：
这首诗描绘了一幅仙人到访幽居的景象。诗人描述了仙翁到来时的盛况，以及幽居的人学着拜迎的情景。诗中还描绘了幽居的人用珍馐代替粗饭，洗砚的鱼仍然在戏水，移动酒樽鸟儿也不惊的情景。最后，诗人描述了在兰亭上的交流和聚会。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言描绘了仙人到访幽居的场景，展示了幽居的人对仙翁的敬仰和热情招待。诗中运用了对比的手法，通过描绘珍馐代替粗饭、洗砚的鱼仍然在戏水等情景，突出了幽居的人对仙翁的尊敬和对生活的追求。最后，诗人以兰亭攀谈交流的场景作为结尾，展示了在这越中山居的聚会和交流的欢乐氛围。整首诗意境清新，描绘细腻，给人以愉悦和想象的空间。
扇従日本来，风非日本风。风非扇中出，问风本何従。风亦不自知，当复问太空。空若是风穴，既自与物同。同物岂空性，是物非风宗。但执日本扇，风来自无穷。
鹄袍再着姑行法，雁塔重来定策名。大尹前呵宽贾岛，相君十反访州平。故溪旧有钓鱼石，平地今多陷马坑。不信天公囚两鸟，一鸣会遣百虫惊。
百金留一书，我心胡不喜。自朝至日暝，耽玩无穷已。复惭文未老，年既三十四。更后四十年，未必办兹事。
毋谓支山险，此山能几何。崎嵌十年梦，知历几蹉跎。
天明开秀{山/咢}。澜光媚碧堤。风荡飘莺乱。云行芳树低。暮春春服美。游驾凌丹梯。升峤既小鲁。登峦且怅齐。王孙尚游衍。蕙草正萋萋。
槎牙乱峰合，晃荡绝壁横。遥知紫翠间，古来仙释并。阳崖射朝日，高处连玉京。阴谷叩白月，梦中游化城。果然石门开，中有银河倾。幽龛入窈窕，别户穿虚明。泉流下珠琲，乳盖交缦缨。我行畏人知，恐为仙者迎。小语辄响答，空山自雷惊。策杖归去来，治具烦方平。