虫有报雨蛙，竹树能攀援。
青褐随所处，肤如凝脂鲜。
长颈而方颔，顾盼升高颠。
久晴初得雨，清声满林园。
红蕉映白日，碧苇覆清泉。
幽居乐清净，饮露如风蝉。
俯视蝦蟆辈，迥然异凡仙。
能鸣复善晦，所贵身名全。
舒岳祥（一二一九～一二九八），字舜侯，以旧字景薛行，宁海（今属浙江）人。因家居阆风里，学者称阆风先生。理宗宝祐四年（一二五六）进士。摄知定海县，爲霅州掌书记，先后入金陵总饷陈蒙、沿海制置使鲍度幕。鲍罢，亦归乡不仕，教授田里，覃思着述。元世祖大德二年卒，年八十。有《荪墅稿》、《辟地稿》、《篆畦稿》等，诗文集总名爲《阆风集》，曾版行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《阆风集》十二卷，其中诗九卷。事见清光绪《宁海县志》卷二○门人刘庄孙《舒阆风先生行状》，本集卷首胡长孺、王应麟序。 舒岳祥诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十卷。
《续十虫吟９》是宋代舒岳祥创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中描述了虫和蛙的特征以及它们在自然环境中的行为。舒岳祥以细腻的笔触描绘了虫的外貌和蛙的特点，同时表现了它们对雨水的感知能力和竹树的攀援能力。诗中所描述的虫和蛙，以及它们与自然的互动，象征了生命力和顺应自然的智慧。
诗词以颜色、形状和声音等细节描绘了虫和蛙的形态和特征。舒岳祥运用青褐、凝脂、红蕉、白日、碧苇等色彩描绘自然景物，使诗意更加丰富多彩。同时，通过长颈、方颔、顾盼等形容词描绘虫的外貌，以及清声、满林园、覆清泉等描写蛙的声音和行为，使诗词充满生动感。
舒岳祥通过对自然景物的描绘，表达了对清净、幽居的向往。他以幽居乐清净、饮露如风蝉来形容自己的生活状态，将自身的心境与自然景物相融合，寄托了对宁静和安宁的追求。诗中描述的红蕉映白日、碧苇覆清泉等画面，创造了一种宁静而优美的氛围。
整首诗通过对虫和蛙的描写，以及对自然景物的刻画，传达了顺应自然、追求清净的主题。舒岳祥借助虫和蛙的形象，表达了对自然界万物的敬畏和赞美，同时也表达了自身追求高尚品质和完美境界的追求。诗中的虫和蛙被赋予了超凡的形象，凸显了它们的特殊性，与凡俗世界形成鲜明对比。
综上所述，舒岳祥的《续十虫吟９》通过对虫和蛙的描绘，以及对自然景物的刻画，表达了顺应自然、追求清净的主题。诗词通过丰富的形容词和色彩描绘，创造了一种优美而宁静的氛围，使读者能够感受到作者对自然的赞美和对高尚品质的追求。
仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。形骸已销散，心想都凝寂。真气自清虚，非关好松石。九仙皆积学，洞壑多遗迹。游子归去来，胡为但征役。
学无为，离尘俗。结草为庵山水绿。散诞无拘束。南山看过牛如玉。人牛且喜俱相熟。脱下蓑衣吹一曲。
桃花源上避秦人，岂料渔舟见此身。胡虏杀人掊玉帛，简编破椟委泥尘。谁施骨肉死生惠，只有皇天后土仁。可保斯文犹未坠，庙堂宜亦用儒臣。
疏烟明淡雨膏如。青入烧痕初。开到无言桃李，春事喜敷腴。随杖履，有琴书。酒盈壶。风前花下，睡起醒时，着我篮舆。
倚天无数玉巉岩，心觉庐山是雪山。未暇双林寻净侣，试招五老对苍颜。远游借问有何好，胜赏何曾容暂间。却恨此生云水脚，误随人去踏尘寰。
法度名儒奉束修，帝师礼数亦宜优。公卿股栗朱云剑，白首门生忍不羞。