倚杖而立，示真般若。
手中册子，云何抄写。
长老若不放下，疑杀后生尊者。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《须菩提赞》是一首宋代的诗词，作者是释心月。诗意表达了倚杖而立，展示真正的般若智慧。诗中提到了手中的册子，并问到如何抄写。如果长者不放下这本册子，就可能会误杀后来的尊者。
这首诗词通过简洁的语言道出了一个深刻的寓意。倚杖而立的姿态象征着内心的平静和坚定，同时也代表了般若智慧的展示。手中的册子则象征着智慧和知识的传承。诗人问到如何抄写这本册子，暗示了对于智慧的传承和学习的思考。
诗词中提到的长者若不放下这本册子，疑杀后生的尊者。这句话可以理解为如果一个人固执于自己已有的知识和见解，不愿意开放心态去接纳新的思想和观点，就有可能阻碍了后来者的成长和发展。这句话所传递的警示意味着要保持开放的心态，不断学习和进步。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了倚杖而立、展示真正般若智慧的形象，并以长者不放下的警示，呼唤人们对于智慧的传承和开放心态的重视。它以简洁的形式传达了深邃的思想，鼓励人们在智慧的道路上不断追求进步。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。