诗多唐代刻,柏尚晋时青。
想得真君剑,犹余蛟血腥。
白玉蟾(一一九四~?),本名葛长庚,因继雷州白氏爲后,改今名。字白叟、以閲、衆甫,号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人,闽清(今属福建)人,生于琼山(今属海南)。师事陈楠学道,遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙,命馆太乙宫,赐号紫清明道真人(明嘉靖《建宁府志》卷二一)。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等,由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗,以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》(简称上清集、武夷集、玉隆集),明万历蓝格钞《海琼白真人文集》(简称明钞本,藏北京大学图书馆),刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》(简称刘本),清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》(简称干隆本)。校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编爲一卷。
《许旌阳故宅》是一首宋代的诗词,作者是白玉蟾。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词的中文译文:
诗多唐代刻,
柏尚晋时青。
想得真君剑,
犹余蛟血腥。
诗意:
这首诗词描绘了一个古老的景观,许旌阳故宅,具有一种历史的沉淀和神秘的氛围。诗人在描述中融入了对历史和传说的思考,表达了对过去的回忆和情感的表达。
赏析:
这首诗词通过对柏木、真君剑和蛟血的描写,展现了作者对历史文化的关注和对古代传说的想象。诗中的"诗多唐代刻"意味着这座故宅上刻有许多唐代的诗文,显示出历史的积淀和文化的传承。"柏尚晋时青"描绘了柏木的翠绿色,柏木作为常见的古代建筑材料,也象征着历史的长久和永恒。
"想得真君剑"表达了诗人对真君剑的思绪和想象。真君剑是传说中的一把宝剑,具有神秘的力量和历史的传承。这句话暗示了诗人对历史和传说的向往,对过去的英雄和故事的向往。
"犹余蛟血腥"这句话引发了对传说和神秘的联想。蛟是中国传说中的神秘生物,与龙有关。"蛟血腥"暗示着某种传说或历史事件中的血腥场面,这种描写增加了诗词的神秘感和戏剧性。
整首诗词通过对历史、文化和传说的描写,展示了作者对古代故事和景观的向往和留恋,诗人通过对景物的描摹,唤起了读者对历史的思考和对传统文化的回忆,给人以一种古老而神秘的感觉。
天街何日雨云乾,梦想王孙白玉颜。一日能从晦严子,十年不负会稽山。吟诗可但师唐白,服礼终期类汉间。万事总当发廕户,己私除尽即心闲。
四海耆英世共知,七旬强健似公稀。使星姑暂淹黄发,卿月还须近紫微。门外埙篪方合奏,庭前兰玉更相辉。人生乐事谁能及,莫惜通宵寿斚飞。
五马萧萧不醉归,祗人阡陌卷旌旗。今朝故为劝农出,未与诸君泛酒池。
路长。人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。
万人遮道,拨不断、争挽房湖逐客。臣罪既盈应九死,全荷君王矜恻。况是当年,曾将愚技,十字街头立。恩波浩荡,孤忠未报涓滴。世事应若穿杨,一弦不到,前发皆虚的。自判此生元有分,不管筮违龟食。靴帽丛中,渔樵席上,无入非吾得。倚湖一笑,夜深群动皆息。
玉楼工就故人仙,宿草离离起暮烟。曾说项斯谁复记,尚怀中散子真贤。鼎来穷巷方今日,胜读残编已十年。西望犹能话离索,秋风来共钓鱼船。