自汝到荆府，书来数唤吾。
颂椒添讽咏，禁火卜欢娱。
舟楫因人动，形骸用杖扶。
天旋夔子国，春近岳阳湖。
发日排南喜，伤神散北吁。
飞鸣还接翅，行序密衔芦。
俗薄江山好，时危草木苏。
冯唐虽晚达，终觊在皇都。
杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。
《续得观书，迎就当阳居止，正月中旬定出三峡》是唐代诗人杜甫创作的一首诗。这首诗描述了作者在旅途中收到赠书的喜悦，并展示了对人生和社会的思考。
诗中以自己的旅途为背景，杜甫从读到书所感受到的欢喜入手，写出了对乐观心态和热爱生活的追求。诗中表达了对个人命运和社会环境的关怀，以及对时局的忧虑与期望。
整首诗篇风格淳朴自然、节奏韵律流畅，同时也体现了杜甫的情感与思考。通过描绘自然景观，诗人表达了对社会风云变幻的思考与忧虑，以及对个人命运的坚持与追求。
诗词的中文译文：自从你离开我来到荆府后，书信一直不断地唤醒我。对读书的颂扬使我更加用心地学习，禁忌烟火，要作喜悦的卜筮。舟楫行驶因为有了你的动力，我的疲惫身躯依靠着拐杖前行。我的目光延伸到了夔子国，春天即将来到岳阳湖。初春的阳光让我愉悦，惋惜的是我心神紊乱而不能够安心。飞鸣的鸟儿仿佛在唤我继续前行，我带着密密麻麻的思绪踏上芦苇之路。虽然世俗的风气浮躁，但江山依然美丽，历经艰难依旧能够有苏醒的迹象。冯唐虽然晚来荆州，但最终还是进入了皇都得以圆梦。
诗意和赏析：《续得观书，迎就当阳居止，正月中旬定出三峡》运用了自然景观与个人情感的结合，表达了杜甫对人生的思考和对社会的期望。诗人在旅途中收到了友人的赠书，这使他感到十分高兴，同时也引发了他对人生和社会的思考。他对读书的重要性和对烦恼的逃避感到深有认同，并以此激发了自己的追求。
诗人通过描绘自然风景，将自己的感受与社会状况相结合，展示了对社会现象的忧虑和对个人命运的追求。他关注社会的风气浮躁和时局的动荡，但他对江山的美丽和芦苇的苏醒保持了希望。诗人对于自己的经历和对社会的思考，以及对未来的期望，都融入了这首诗中，体现了他对人生和社会的热爱与追求。
总之，这首诗词通过对自然景观和个人情感的结合，表达了杜甫对人生和社会的思考与追求。他在思考人生的同时，也描绘了自然的美丽和社会的困境，体现了他对个人命运和社会状况的关切与期望。这首诗篇节奏韵律流畅，情感真挚，表达了杜甫对于乐观主义和积极人生态度的追求，同时也展示了他对个人命运和社会风云的思考与忧虑。
出宿金尊掩，从公玉帐新。依依向馀照，远远隔芳尘。细草翻惊雁，残花伴醉人。杨朱不用劝，只是更沾巾。
晚矣归来悟昨非，喜君先我和陶计。何嫌潦倒心长在，故想呻吟气不衰。春日莺啼花发处，秋空云静月明时。个中差胜长安客，俯仰无宁似戚施。
萦回颉颃乱山河，目眩心摇到直罗。待得罗川平直处，晚来荀令恨如何。
走敌存亡义有余，全由雄勇与英谟。但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。
忆昨戊午寄东都，人事纷纷相见疏。补官洛阳我西走，君理舟楫归江湖。往来相失顷刻尔，坐使一别三年余。他乡满眼非故旧，南北耿耿无音书。福昌古邦废已久，莽莽榛棘藏麕鼯。空宫萧条唐旧路，古堞断续韩遗墟。商顽余民俗未泯，习尚凶犷羞为儒。高堂尘埃坐无客，虽复强接非欢愉。
一凭风势自徘徊，吹堕东篱成锦堆。无语对人羞粪土，有情留别向莓苔。掉头犹望君王幸，舞袖还随歌扇开。谁道赵家身似燕，不飞金屋委尘埃。