茫茫六合间，孰是身自由。
贫贱不遑安，故迫口腹谋。
万事已云足，心火炎不休。
朝服寒食散，夜梦郁仪楼。
鄙哉齐公子，泪下雍门周。
万世一陶叟，浩歌归故丘。
有酒醉即眠，无酒亦不求。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《秀亭秋怀十五首》是宋代方回所写的诗词作品。这首诗以自由、贫苦和追求内心满足为主题，通过表达作者对人生境遇的思考和感慨。
诗意：
《秀亭秋怀十五首》以茫茫六合间，孰是身自由的开篇，表达了作者对自由的追求和对人生境遇的困惑。面对贫贱和生活的压力，作者不得不为了生计而辛苦奔波，这使得他内心的火焰一直燃烧不息。即使在寒食散时，白天穿着朝服，夜晚却梦到郁仪楼，这种对美好事物的向往与现实的差距形成鲜明的对比。诗末表达了作者对身处贫困的自己的同情和对历史上一些伟大人物的敬仰，以及对归隐田园生活的向往。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了作者对自由与贫苦的反思，抒发了内心的情感。作者面对生活的压力，不得不通过谋略来谋生，但他对物质的追求并未使内心的渴望熄灭。他通过描绘自己在日常生活中的困境和对美好事物的向往，抒发了对人生境遇的思考和对自由的追求。
诗中的“茫茫六合间，孰是身自由”表达了作者对身份和自由的疑问，展现了对人生意义的思考。作者在物质贫乏的环境中，感到贫贱无法带来真正的安定，因此不得不为生计而奔波。然而，他内心的火焰却永不熄灭，他对自由的追求和对美好事物的向往始终存在。
作者在描绘自己贫苦生活的同时，通过寒食散和夜晚梦到郁仪楼的情景，表达了对美好时光和高贵生活的向往。这种对美好事物的追求与现实的落差形成了鲜明的对比，强调了作者对物质和精神生活的渴望。
诗的结尾表达了作者对自己处境的同情和对历史上伟大人物的敬仰。他对贫困生活的感慨与对归隐田园生活的向往相结合，体现了对简朴自然生活的向往和对古人智慧的推崇。
总的来说，这首诗通过简洁而富有表情的语言，抒发了作者对自由、贫苦和内心满足的思考和感慨，展示了对美好事物的向往和对自由的追求，同时也体现了对历史人物和归隐生活的敬仰和向往。