身似鹪鹩寄远林，仍将病骨卜晴阴。
有情缘堕有情法，无处云知无处心。
棋对僧窗时自纵，诗传人口不堪吟。
感君裁鉴多清赏，收拾焦桐爨下琴。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《秀实再用前韵惠诗再答·答见赠》是宋代王洋创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
身似鹪鹩寄远林，
仍将病骨卜晴阴。
有情缘堕有情法，
无处云知无处心。
棋对僧窗时自纵，
诗传人口不堪吟。
感君裁鉴多清赏，
收拾焦桐爨下琴。
诗意：
这首诗描绘了诗人王洋的心境和生活状态。诗人将自己比作寄居在遥远林木中的鹪鹩，身体疾病使得他时常观察天气的变化。他说有情有义的人往往会受到情感之法的束缚，无处不云知，无处不心有所属。在与僧人对弈的时候，他自由自在地放纵自己。他的诗传到了人们的口中，然而并不被广泛吟咏。
赏析：
这首诗以简练的语言展示了诗人的内心世界和境遇。诗中的鹪鹩形象象征着诗人自己，寄居于遥远的林木中暗示了他离群索居的状态。他身体的疾病让他对天气的变化敏感，这也可以理解为他对外部世界的关注和思考。诗人通过描述有情有义的人受到情感之法的束缚，表达了对情感纠葛和牵绊的思考。他认为无论在哪里，人们都会有所依恋，有所牵挂。然而，在与僧人下棋的时刻，他却能够自由自在地放纵自己，这或许是他寻求内心自由和平静的一种方式。诗人感激朋友对他的赏识和指点，并表示愿意收拾心情，继续以他的才华弘扬文化，同时也表达了对清雅文人生活的向往之情。整首诗行亦可看作是诗人对生活、对文化的思索和感悟的抒发。
物养有得失，瘠地江河隈。亭槛但小草，山林自奇材。我有八极兴，聊堪一席开。长啸本造适，悲风为谁来。
华发离披卧满头，暗虫衰草入乡愁。枕前人去空庭暮，又见芭蕉白露秋。
隐居那用名，名没隐方成。交绝身常定，心安病不生。山肴珍白蕈，野饭美青精。回视人间世，何如戏一棚。
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
洛阳城东伊水西，千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低，门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见，长风吹雨过青谿.
轻微菅蒯将何用，容足偷安事颇同。日入信陵宾馆静，赠君闲步月明中。