罢惫得休假，衣冠倦趋翔。
挟书聊自娱，解带寺东廊。
六龙高徘徊，光景在我裳。
冬屋稍暄暖，病身更强梁。
从我有不思，舍我有不忘。
问谁可与言，摧手此徜徉。
婉婉吾所爱，新居乃邻墙。
寄声能来游，维用写愁肠。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《休假大佛寺》
朝代：宋代
作者：王安石
罢惫得休假，
衣冠倦趋翔。
挟书聊自娱，
解带寺东廊。
六龙高徘徊，
光景在我裳。
冬屋稍暄暖，
病身更强梁。
从我有不思，
舍我有不忘。
问谁可与言，
摧手此徜徉。
婉婉吾所爱，
新居乃邻墙。
寄声能来游，
维用写愁肠。
中文译文：
在疲惫之后获得了休假，
穿着衣冠匆匆忙忙行走。
携带书籍自我娱乐，
解开衣带在寺庙东廊走动。
六只龙高高盘旋，
美景映在我的衣裳上。
冬天的屋子稍稍温暖，
虽身体有疾病，但意志更坚强。
离开我就没有思念，
舍弃我就不会忘记。
问谁能与我交谈，
摧毁这种徘徊的心情。
婉转动听是我所喜爱的，
新居就在隔壁墙边。
寄予声音能够自由游荡，
用文字来表达内心的忧伤。
诗意和赏析：
这首诗词描述了作者王安石在休假期间参观大佛寺的情景和心境。他疲惫了一段时间后终于得到了休假的机会，穿着整洁的衣冠，匆匆忙忙地来到寺庙。他带着书籍，自娱自乐，解开衣带漫步在寺庙的东廊。诗中的"六龙"指的是寺庙的装饰，形象生动地描绘了寺庙的壮丽景象。
冬天的屋子稍稍温暖，尽管身体有疾病，但作者的意志更加坚强。他表达了对外界的冷漠，似乎没有思念和牵挂之情。他询问谁能与他交谈，摆脱这种徘徊的心情。最后，他描述了对邻近新居的喜爱，寄予声音能够自由游荡，用文字来表达内心的忧伤。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者在休假期间的心情和感受。通过描绘寺庙的景色和自身的体验，表达了对外界的冷漠和对内心情感的探索。这首诗词以其独特的意境和情感抒发吸引着读者，展示了王安石细腻的情感表达和对生活的思考。
神奸变化久难知，禹鼎由来更不疑。螭魅合谋非一日，太丘真复社亡迟。
柳老荷花尽。夜来霜落平湖净。征雁横天鸥舞乱，鱼游清镜。又还是、当年我向江南兴。移画船、深渚蒹葭映。对半篙碧水，满眼青山魂凝。一番伤华鬓。放歌狂饮犹堪逞。水驿孤帆明夜事、此欢重省。梦回处、诗塘春草愁难整。官情与、归期终朝竞。记它年相访，认取斜川三迳。
风雨平安日，山林富贵天。笋芽青露爪，蕨蕻紫伸拳。
圣涯浩无边，人乃揭其浅。安知舍瑟中，道味益深远。
太极才分，鸿濛凿破，云收雾开。见曦魂蟾魄，升沈昼夜，光含万象，机应丹台。火里栽莲，水中捉月，两个人人暗去来。鹊桥畔，任传神送气，巽户轰雷。微哉。火候休猜。无师授徒劳颜闵材。问从头下手，收因结果，争魂夺命，何处胚胎。小法旁门，幸勤一世，谩道修真不惹埃。争如我
群儿爱盆花，如我爱其子。但将养花心，委曲求诸己。花不负人力，随时深浅红。种学得如此，岂不慰乃翁。