夜静风悲人悄悄，众缘事办寂寥寥。
趺坐结跏云汉定，谁知卧月忽明朝。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《行住坐卧三十二颂》是一首宋代诗词，作者是释印肃。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
行住坐卧三十二颂，
夜晚静谧，风嘶悲凄，人们悄然无声。
众多的纷扰事务已经了结，寂寥无人。
我静坐，双腿盘结，如同云汉的星斗一般稳定。
谁能明白，卧在月光之下，黎明忽然到来。
这首诗词以行住坐卧的四种姿态来描绘人生的状态。夜晚静谧，风声凄凉，表现出一种寂静和孤独的氛围。众多的缘起和事务已经了结，世事纷扰的喧嚣被彻底摒弃，只剩下寂寥无人的场景。诗人以坐姿结跏趺坐，意味着他已经达到内心的平静和稳定，如同云汉中的恒星一样持久。然而，诗人也表达了对睡在月光下的人，黎明突然到来的神秘感兴趣。
整首诗词以简洁而凝练的语言表达了生活的无常和世事的虚幻。通过描绘夜晚的寂静和人们的安静，诗人表达了对平静和内心的追求。诗中的坐姿象征着修行者的心境，追求超脱尘世的平静和安宁。而对睡在月光下的人和黎明突然到来的描写，则凸显了对生命的转瞬即逝和时间的流转的思考。
这首诗词通过简练的语言和意象，将人生的矛盾和哲理融入其中，带给读者一种深沉的思考和感悟。通过对行住坐卧四个姿态的描述，诗人传递了对于内在平静和生命的流转的思考，引发读者对人生的反思和对内心的寻求。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。