扁鹊卢医速退边，大家饱吃普庵圆。
解冤释结消诸病，感应无方不用钱。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《行住坐卧三十二颂》是宋代释印肃创作的诗词作品。这首诗词以扁鹊、卢医为主题，描述了他们医术高超、治愈疾病的情景。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
行住坐卧三十二颂，
无论何时、何地或何姿势，
扁鹊和卢医的伟业谱写。
朝朝边地扁鹊退，
每天清晨，扁鹊离开边境，
他的医术超群，令人钦佩。
大家团聚在普庵圆，
人们聚集在普庵圆，
享受着美食，饱餐一顿。
解冤释结，病痛消除，
他们能解脱人们的冤屈和痛苦，
医术高明，无所不能。
感应之力，无需金钱，
他们的医术源于超自然的感应，
不需要金钱，仁心仁术。
这首诗词通过歌颂扁鹊和卢医的医术技能，传达出仁者无敌的思想。扁鹊和卢医以其高超的医术，能够治愈各种疾病，解除人们的痛苦和冤屈。他们的医术不仅体现了技术的卓越，更表现了他们对人类疾苦的关怀和怜悯心。诗词中的普庵圆则象征着人们团聚享用美食的场所，展现了人们对和谐、幸福生活的向往。
总的来说，这首诗词赞美了扁鹊和卢医的医术和仁心，并通过描绘他们解决疾病和痛苦的情景，传达了对仁者高尚品德的赞美和敬意。这不仅是对医术的歌颂，也是对仁爱精神的称颂，展现了宋代时期对医者仁心的崇敬和推崇之情。
山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。
汾桂秋水阔，宛似到阊门。惆怅江湖思，惟将南客论。
常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。谁带金轮髻里珠，何妨相逐去清都。旧山大有闲田地，五色香茆有子无。
满襟斜日澹如秋，烟竹湘花结暮愁。几树蝉清新抱叶，一湾鱼乐旧忘钩。蔬盘饱去山家饭，楚调吹来水园讴。此事不教千载识，苦谐时辈祗贻羞。
长恨年年月窟秋，无人共拍酒船浮。君家双桂开时节，我欲从君载酒游。
饭貓奉鱼肉，怜惜同寝处。饲犬杂糠籺，呵斥出庭户。犬行常低循，貓坐辄箕踞。爱憎了不同，拘肆固其所。虚堂夜搜搅，忽报犬得鼠。问貓尔何之，翻瓮窃醢脯。犬虽出位终爱主，貓兮素餐乌用汝。