扁鹊卢医速退边，大家饱吃普庵圆。
解冤释结消诸病，感应无方不用钱。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《行住坐卧三十二颂》是宋代释印肃创作的诗词作品。这首诗词以扁鹊、卢医为主题，描述了他们医术高超、治愈疾病的情景。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
行住坐卧三十二颂，
无论何时、何地或何姿势，
扁鹊和卢医的伟业谱写。
朝朝边地扁鹊退，
每天清晨，扁鹊离开边境，
他的医术超群，令人钦佩。
大家团聚在普庵圆，
人们聚集在普庵圆，
享受着美食，饱餐一顿。
解冤释结，病痛消除，
他们能解脱人们的冤屈和痛苦，
医术高明，无所不能。
感应之力，无需金钱，
他们的医术源于超自然的感应，
不需要金钱，仁心仁术。
这首诗词通过歌颂扁鹊和卢医的医术技能，传达出仁者无敌的思想。扁鹊和卢医以其高超的医术，能够治愈各种疾病，解除人们的痛苦和冤屈。他们的医术不仅体现了技术的卓越，更表现了他们对人类疾苦的关怀和怜悯心。诗词中的普庵圆则象征着人们团聚享用美食的场所，展现了人们对和谐、幸福生活的向往。
总的来说，这首诗词赞美了扁鹊和卢医的医术和仁心，并通过描绘他们解决疾病和痛苦的情景，传达了对仁者高尚品德的赞美和敬意。这不仅是对医术的歌颂，也是对仁爱精神的称颂，展现了宋代时期对医者仁心的崇敬和推崇之情。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。