灵源车辙显来由，一粒穿时快疾收。
莫待庐陵高索价，临机下口卒难酬。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《行住坐卧三十二颂》是宋代释印肃所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
灵源车辙显来由，
一粒穿时快疾收。
莫待庐陵高索价，
临机下口卒难酬。
诗意：
这首诗词描述了一种精神境界，表达了行住坐卧的心灵体验，并通过一种隐喻的方式，探讨了行为与结果之间的关系。
赏析：
这首诗词以灵源车辙为隐喻，将行为的结果与来源相对比。车辙是车轮留下的痕迹，而灵源则代表行为的源头或动力。诗中提到，车辙显现了来由，暗示着行为的结果可以追溯到其根源。作者进一步表达了一种快速收获的心态，将行为的果实比作一粒种子，快速穿越时间，迅速收获成果。
接下来，作者提醒人们不要等到庐陵（代指宝贵的东西）索价高涨时才去行动，而是应该在机会来临之前就下定决心。然而，作者也意识到，有时候在关键时刻采取行动并不容易，因为行动的结果并非总能如愿以偿，也许无法得到应有的回报。
整首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了作者对行为与结果之间关系的思考。它提醒人们要深思熟虑自己的行动，并在机遇来临之前勇敢地追求自己的目标。同时，它也反映了现实生活中行动与回报之间的不确定性，传递了一种对于努力可能不一定获得理想结果的警示。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。