引领搬徒访万山，深明下手处艰难。
圆成满目莲宫现，风铎声清意自闲。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《行住坐卧三十二颂》是一首宋代诗词，作者是释印肃。下面是我为您提供的诗词的中文译文、诗意和赏析。
行住坐卧三十二颂，
在行走中、停留中、坐着、躺着共有三十二章，
引领搬徒访万山，
引领着搬运者穿越千山万水，
深明下手处艰难。
深刻理解了施力的困难之处。
圆成满目莲宫现，
圆满地展现了无数美丽的景象，
风铎声清意自闲。
风铃的声音清脆，寓意着心境的宁静与自在。
这首诗词表达了释印肃对行走、停留、坐着、躺着这些日常姿势的体悟和领悟。通过引领搬运者穿越山水，作者深刻地理解了施力的困难之处。然而，诗中也展现了大自然的美丽景象，圆满地呈现在眼前，而风铃的清脆声音则传递着宁静和自在的意境。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了人们在行走、停留、坐着、躺着的状态中的感受和体验。通过对自然景色和声音的描绘，诗人传递出一种宁静、闲适的心境。整首诗词以短小精悍的形式表达了作者对生活中平凡瞬间的领悟，展示了宋代佛教诗人的内心世界和对生命的感悟。
晚学知谁继后尘，乡闾旧仰老成人。门无车马何妨静，室有诗书不厌分。闹里抽身甘寂寞，閒中觅中鬭清新。杖藜莫惜频过我，共醉床头满榼春。
神州应东井，天府擅西秦。双阙南山下，千门渭水滨。公卿畏主父，宾客慕平津。方朔何为者，虚称避世人。
平生怀抱欲凌云，元佑名家盖有君。况是生儿胜武子，何须不第叹刘蕡。伤哉未作河西尉，已矣还空冀北群。从此太湖风月夜，一声渔笛不堪闻。
杨柳依依，我生之辰，与公共之。叹袅娜章台，歌翻轻吹，飘零灞岸，影弄斜晖。花萼楼深，灵和殿古，人自凄凉柳自垂。相逢处，记吾侬堕地，嘉定明时。何须梦得君知。便稳道人生七十稀。笑桓大将军，枝条如此，陶潜处士，门巷归兮。几阵花飞，一池萍碎，又向先生把寿厄。年年好，
道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。何日一名随事了，与君同采碧溪薇。
横空初不跨鹏鳌，位觉胡床步步高。?器之言尝梦飞，自觉身与所坐床皆起空中。?一枕昼眠春有梦，扁舟夜渡海无涛。归来又见颠茶陆，?往在钱塘尝语晦叔，陆羽茶颠，君亦然。?多病仍逢止酒陶。?陶渊明有《止酒》诗。器之少时饮量无敌，今不复饮矣。?笑说南荒底处所，只今榕叶下亭皋