澜浑汤水熟淘沙，不著油盐酱酣茶。
饥渴随时餐少许，只思因甚悟桃花。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《行住坐卧三十二颂》是宋代释印肃的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
行住坐卧三十二颂，
在日常的行动中，我颂扬着三十二种境界，
澜浑汤水熟淘沙，
像那汤水一样浑浊但又沉淀清澈，
我不追求名利和物质享受。
不著油盐酱酣茶，
我不用油盐酱调味，也不追求美食美酒。
饥渴随时餐少许，
当我感到饥饿和渴望时，只需吃些简单的食物。
只思因甚悟桃花，
我只思考着人生的真谛，从而领悟桃花的奥妙。
诗意：
这首诗表达了作者在日常生活中追求简朴和精神追求的态度。他舍弃了物质欲望和世俗的忧虑，将精神层面的追求置于首位。作者用简洁而朴实的语言，表达了他对物质享受的淡漠态度和对内心世界的关注。
赏析：
这首诗以简练的语言展示了佛教思想对作者的影响。诗中的"行住坐卧"代表了日常生活的各个方面，而"三十二颂"则是佛教中的概念，意味着通过修行达到解脱的境界。作者以澄澈的汤水淘沙来比喻自己的心境，表达了对内心的深思熟虑和清澈明亮的追求。
在物质欲望横流的社会中，作者选择了简朴的生活方式，不求富贵和享受，而是通过内心的反思来寻找精神的满足。他用"不著油盐酱酣茶"表达了对物质生活的淡然态度，通过少量的食物来满足饥渴。这种简朴的生活方式使他能够专注于思考人生的真谛，从而领悟桃花的奥妙。
这首诗词以简单朴实的语言和深刻的思想，传达出一种超越物质欲望的生活哲学。它鼓励人们在忙碌的生活中反思自己的内心世界，寻找真正的幸福和满足。通过舍弃物质欲望，我们可以获得内心的宁静和智慧，体验到生活的美好。这首诗词呼唤人们追求内心的满足，超越物质的束缚，以更深层次的方式体验生活的意义。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。