百里千乡信未圆，到来空爇一寻烟。
我今朝夕时闻见，粉骨碎身报未全。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《行住坐卧三十二颂》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
行住坐卧三十二颂，
每一段旅程，每一次停留，每一次静坐，每一次安卧，都是诗词的一章。
百里千乡信未圆，
千山万水中，我行走百里，游历千乡，却无法圆满地传达我的真情实感。
到来空爇一寻烟。
抵达目的地，只见一缕轻烟，空灵飘渺，虚无缥缈。
我今朝夕时闻见，
在这个当下，我时时刻刻倾听，感知。
粉骨碎身报未全。
纵然我付出了粉身碎骨的代价，但我的报答仍未尽全。
诗意：
《行住坐卧三十二颂》以行路为主题，表达了旅人在行走中的心境和感受。诗人在旅途中历经百里千乡，却发现无法完全将自己的情感传达出去，到达目的地后也只能看到遥远的一缕烟雾。诗人强调了当下的重要性，他时刻倾听、感知着周围的一切，但他的努力和付出并没有完全得到回报。
赏析：
这首诗词通过旅行的场景，抒发了诗人对于行路旅途的心境和感悟。诗中的行住坐卧，涵盖了人生的方方面面，暗示了人们在不同状态下的心境和感受。百里千乡的信未圆，表达了诗人无法将内心的真情实感完全传达出去的遗憾和无奈。到来时只见一缕轻烟，象征着现实和目标的虚无和遥远，使人感到一种空灵的美感。最后两句表达了诗人对于当下的重视，他时刻倾听和感知周围的一切，但他的努力和付出并没有得到完全的回报，表现了一种对于成果不尽如人意的无奈和遗憾。
这首诗词以简练的语言表达了诗人在行走过程中的思考和感悟，展示了旅途中的心灵旅程和内心的追求。通过描绘行住坐卧的场景和旅途中的感受，诗人传递了对于当下的珍视和对于人生追求的思考。这首诗词意境深远，给人以启迪和感悟，体现了宋代文人的精神追求和对于内心世界的关注。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。