百里千乡信未圆，到来空爇一寻烟。
我今朝夕时闻见，粉骨碎身报未全。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《行住坐卧三十二颂》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
行住坐卧三十二颂，
每一段旅程，每一次停留，每一次静坐，每一次安卧，都是诗词的一章。
百里千乡信未圆，
千山万水中，我行走百里，游历千乡，却无法圆满地传达我的真情实感。
到来空爇一寻烟。
抵达目的地，只见一缕轻烟，空灵飘渺，虚无缥缈。
我今朝夕时闻见，
在这个当下，我时时刻刻倾听，感知。
粉骨碎身报未全。
纵然我付出了粉身碎骨的代价，但我的报答仍未尽全。
诗意：
《行住坐卧三十二颂》以行路为主题，表达了旅人在行走中的心境和感受。诗人在旅途中历经百里千乡，却发现无法完全将自己的情感传达出去，到达目的地后也只能看到遥远的一缕烟雾。诗人强调了当下的重要性，他时刻倾听、感知着周围的一切，但他的努力和付出并没有完全得到回报。
赏析：
这首诗词通过旅行的场景，抒发了诗人对于行路旅途的心境和感悟。诗中的行住坐卧，涵盖了人生的方方面面，暗示了人们在不同状态下的心境和感受。百里千乡的信未圆，表达了诗人无法将内心的真情实感完全传达出去的遗憾和无奈。到来时只见一缕轻烟，象征着现实和目标的虚无和遥远，使人感到一种空灵的美感。最后两句表达了诗人对于当下的重视，他时刻倾听和感知周围的一切，但他的努力和付出并没有得到完全的回报，表现了一种对于成果不尽如人意的无奈和遗憾。
这首诗词以简练的语言表达了诗人在行走过程中的思考和感悟，展示了旅途中的心灵旅程和内心的追求。通过描绘行住坐卧的场景和旅途中的感受，诗人传递了对于当下的珍视和对于人生追求的思考。这首诗词意境深远，给人以启迪和感悟，体现了宋代文人的精神追求和对于内心世界的关注。
晚学知谁继后尘，乡闾旧仰老成人。门无车马何妨静，室有诗书不厌分。闹里抽身甘寂寞，閒中觅中鬭清新。杖藜莫惜频过我，共醉床头满榼春。
神州应东井，天府擅西秦。双阙南山下，千门渭水滨。公卿畏主父，宾客慕平津。方朔何为者，虚称避世人。
平生怀抱欲凌云，元佑名家盖有君。况是生儿胜武子，何须不第叹刘蕡。伤哉未作河西尉，已矣还空冀北群。从此太湖风月夜，一声渔笛不堪闻。
杨柳依依，我生之辰，与公共之。叹袅娜章台，歌翻轻吹，飘零灞岸，影弄斜晖。花萼楼深，灵和殿古，人自凄凉柳自垂。相逢处，记吾侬堕地，嘉定明时。何须梦得君知。便稳道人生七十稀。笑桓大将军，枝条如此，陶潜处士，门巷归兮。几阵花飞，一池萍碎，又向先生把寿厄。年年好，
道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。何日一名随事了，与君同采碧溪薇。
横空初不跨鹏鳌，位觉胡床步步高。?器之言尝梦飞，自觉身与所坐床皆起空中。?一枕昼眠春有梦，扁舟夜渡海无涛。归来又见颠茶陆，?往在钱塘尝语晦叔，陆羽茶颠，君亦然。?多病仍逢止酒陶。?陶渊明有《止酒》诗。器之少时饮量无敌，今不复饮矣。?笑说南荒底处所，只今榕叶下亭皋