摩尼无价汝当收，金玉浮财誓莫求。
戴角披毛从此入，百千万劫作驴牛。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
行住坐卧三十二颂
摩尼无价汝当收，
金玉浮财誓莫求。
戴角披毛从此入，
百千万劫作驴牛。
中文译文：
行走、停留、坐卧的三十二颂
摩尼宝石无价值，你应当珍藏，
金玉等浮华财富，发誓不追求。
披戴牛角、覆身毛皮，自此踏入，
历经无数劫数，化身为驴牛。
诗意：
这首诗词《行住坐卧三十二颂》是宋代释印肃所作，表达了一种超越物质财富的精神境界。通过摩尼宝石与金玉财富的对比，诗人呼唤人们不应追逐虚浮的物质追求，而应当珍视内心的宝贵财富。诗中提到的戴角和披毛象征着朴素和自然的生活方式，呼唤人们将追求物质繁华的欲望抛弃，追求心灵的平静与自由。
赏析：
这首诗词以简练的文字表达了深邃的哲理。摩尼宝石被视为珍贵无比的宝物，而金玉则代表着财富的追求。通过将这些物质财富与自然的形象相对照，诗人表达了对内心世界的重视。戴角和披毛象征着一种简朴的生活方式，呼唤人们回归本真，追求内心的平静与自由。诗中的"百千万劫作驴牛"表达了一个漫长的过程，暗示了在修行中的种种坎坷和考验。整首诗以简短有力的语言，将深邃的思想表达得淋漓尽致，启发人们对内心价值的思考，引领人们追求心灵的自由和超越物质的境界。
山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。
汾桂秋水阔，宛似到阊门。惆怅江湖思，惟将南客论。
常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。谁带金轮髻里珠，何妨相逐去清都。旧山大有闲田地，五色香茆有子无。
满襟斜日澹如秋，烟竹湘花结暮愁。几树蝉清新抱叶，一湾鱼乐旧忘钩。蔬盘饱去山家饭，楚调吹来水园讴。此事不教千载识，苦谐时辈祗贻羞。
长恨年年月窟秋，无人共拍酒船浮。君家双桂开时节，我欲从君载酒游。
饭貓奉鱼肉，怜惜同寝处。饲犬杂糠籺，呵斥出庭户。犬行常低循，貓坐辄箕踞。爱憎了不同，拘肆固其所。虚堂夜搜搅，忽报犬得鼠。问貓尔何之，翻瓮窃醢脯。犬虽出位终爱主，貓兮素餐乌用汝。